Salvador Moreno Peralta

2011-06-24T11:56:00.000-07:00

El esqueleto de la sospecha
En una etapa del tortuoso camino hacia la Nada seguido por el cine Astoria, se le pidió a su propietario un levantamiento cartográfico exhaustivo de todos los edificios de la Plaza de la Merced, para asegurar la adaptación del proyecto a la impronta decimonónica del lugar. Más recientemente, para obtener el informe técnico favorable de las “tecnocasas” en calle Lagunillas, fue necesario hacer el mismo levantamiento de esta calle, y con el mismo propósito, es decir, para que su arquitectura no desentonara con el entorno, si bien en este caso resultaba más difícil saber qué era “desentonar”. Lo que sorprende es que estos miramientos integradores y medioambientales no se apliquen con el mismo celo en un lugar tan delicado, tan representativo y tan exigente con el respeto que una ciudad ha de tener consigo misma como es la esquina del Puerto entre los muelles 1 y 2, la llamada “esquina de oro”.

Recordemos: hace un año un grupo de 40 personas redactó un manifiesto contra la amenaza de construir un supermercado en ese balcón desde el que la ciudad se asoma al mar y, lo que es peor, un edificio de elevada altura con un inconcreto destino cultural. Al manifiesto se sumaron cientos de personas, y si la prensa pudiera dar traslado de los comentarios de estos ciudadanos- con nombre, apellidos, DNI y pié de firma- habríamos podido comprobar que el movimiento 15M despuntaba ya en Málaga con un año de antelación por las costuras desgarradas de nuestro sistema político. La respuesta municipal fue aceptar resueltamente la reclamación ciudadana, anunciando la inmediata presentación de un proyecto alternativo, sin supermercado y sin esa contradicción en los términos que era el mamotreto cultural. (Ya teníamos en Málaga un precedente con la Casa de la Cultura sobre el Teatro romano: disfrazar de cultura a la masa para aplastar la cultura del vacío ). Pero, a la espera del proyecto, lo que han florecido en ese lugar son los esqueletos de cuatro grúas de gran porte que alientan una sospecha fácilmente disipable: basta con que el Ayuntamiento muestre con toda concreción y detalle, mediante planos, fotomontajes y maquetas, cómo va aquedar configurada esa esquina, si se han atendido las reclamaciones ciudadanas o se han impuesto las exigencias de los concesionarios del muelle una vez escampado el chaparrón de la protesta. Por lo pronto podemos tener confianza en el Puerto: ya ha demostrado que acierta cuando rectifica, por ejemplo, al reconvenir a los concesionarios que el supermercado no se avenía con las condiciones del Pliego de adjudicación, o proponer el Palmeral de las Sorpresas en el muelle 2, una obra finísima cuyo principal mérito corresponde a la pericia del arquitecto Jerónimo Junquera, sí, pero sin olvidar que fue el empeño de unos ciudadanos- “jauría civil”, se les llamó- lo que consiguió arrancar de ahí un enorme Centro Comercial para que en su lugar hoy se despliegue ese honroso trasunto moderno del Parque. El Palmeral podrá gustarle más a unos que a otros, pero una cosa es cierta: desde el primer momento sabíamos cuál iba a ser el resultado porque se exhibieron maquetas y dibujos que eran fiel reflejo de lo que finalmente ha sido. Lo mismo se puede decir de la Plaza de la Encarnación de Sevilla con las “setas” del conjunto “Metropol-Parasol”; gustarán o no, pero nadie se podía llamar a engaño porque desde la resolución del concurso de ideas se cumplió con el inexcusable trámite de mostrar abiertamente el proyecto, sin rehuir la polémica.

Las exigencias de la administración urbanística han enriquecido el diccionario con modismos como “cosido de tramas”, “permeabilidades visuales” o “integraciones morfológicas” aplicadas cautelarmente a cualquier acto edificatorio. Pues bien, aquí tenemos una magnífica ocasión para dar sustancia a esta jerigonza urbanístico-literaria. El Ayuntamiento debería mostrar claramente al público cómo se va a “coser” el muelle 1 y el Palmeral, cómo se va a garantizar la “permeabilidad visual” entre la plaza de Torrijos, lámina de agua y monte de Gibralfaro, y cómo se va a producir la compleja “integración” entre muelle, zonas verdes, locales comerciales, rasantes del Paseo de la Farola y edificios de La Malagueta. Confiamos también en el Ayuntamiento, pero si sigue adelante con la intención de modificar los aberrantes propósitos iniciales recogiendo en un nuevo proyecto las aspiraciones ciudadanas ¿por qué detener ese saludable arrebato de transparencia? Si el proyecto no tiene nada que ocultar, ¿por qué no exhibirlo jubilosamente en vez de que los esqueletos de esas grúas alimenten la sospecha de una antigua amenaza que todos creíamos conjurada?

Salvador Moreno Peralta SUR, 13 JUN IO 2011

2011-06-24T11:54:00.000-07:00

Puro trámite
De Francisco A. a Andrés F. con copia a Ezequiel Fontalva. Asunto: Expediente de agua reciclada para riego MA 12345: “Buenos días Andrés: me pongo en contacto con Vd. para solicitar información acerca de un expediente de autorización de agua reciclada para riego en el Centro de Aclimatación de la Coliflor Andaluza (CACA) que estamos tramitando a través de E…Tras informarme telefónicamente acerca del expediente en la Agencia de Rollos Sostenibles de Andalucía (ARSA) me indicaron que las consultas sólo se atienden a través de la aplicación “La Agencia Atiende”, por lo que me dí de alta para hacer la consulta con código de identificación 8888 hace ya casi un mes pero, al no obtener respuesta, me acerqué a las oficinas de la Agencia en Málaga, donde me indicaron que el expediente está en Sevilla en Planificación; tras una primera llamada a Planificación me indican que está en Concesiones. Tras llamar a Concesiones me indican que ellos no lo llevan, que está en Planificación; al pasarme por Planificación me indican que hay varios departamentos en Planificación, pero que esto lo llevaría seguramente el que está en la Cartuja, y es ahí donde me han dejado su correo como Jefe de Servicio, por lo que ruego me indique si es en su departamento donde está la solicitud y el estado de tramitación de la misma, ya que nos urge el uso de esta agua reciclada para riego de nuestras plantaciones”.
De Ezequiel Fontalva a Francisco A.: “Con fecha 25 de abril de 2… salieron los tres informes a la Dirección General del Dominio Público; de todas maneras vamos a reiterar los escritos directamente a Málaga, pero todo lo que dependía de nosotros ya está hecho. Lamento el retraso”. De Francisco A. a Ezequiel Fontalva.: “Gracias Ezequiel por la información, pero ¿me podía decir si la Dirección General del Dominio Público está aquí en Málaga ¿me podría confirmar si los informes ya los han recibido?; si es así ¿me podría pasar la fecha de recepción o registro de entrada para poder localizarlos ya que estuve ahí hace unos días y me dijeron que aún estaba el expediente en Sevilla?”. De Ezequiel Fontalva a Francisco A.: ”Para eso póngase en contacto con la Jefa de Servicio Dª Angustias Q”. De Francisco L. a Angustias Q.: “Le recuerdo que el expediente es MA 12345, se está tramitando la autorización de agua reciclada para riego y el promotor es E…a instancias del CACA; el expediente tiene ya el VºBº de la Consejería de Sostenibilidades Imprevistas (CSI) y nos dicen desde aquí que solo falta el informe favorable de Salud, por lo que hay que llamar a la Delegación Provincial de Salud y preguntar cómo va el expediente, qué falta, qué tiempo hay estimado para que informen, y quien es la persona responsable del mismo”.
De Angustias Q. a Francisco L.: “Después de haberme dado seis números de teléfono en la Delegación de Salud, porque nadie sabía nada de este tema, he conseguido hablar con Suplicio López y me ha dicho que está allí el expediente MA 12345, pero que lo tienen pendiente. Me ha dicho que llame el lunes para ver si ha conseguido agilizar los trámites”. De Angustias Q. a Francisco L.: “Me acaba de llamar Suplicio López de la Delegación de Salud. Me comenta que ha enviado el expediente con una nota urgente al Distrito Sanitario de Málaga para que realicen un informe, de ahí ira a Sevilla y de Sevilla lo enviarán a la ARSA. Me ha dicho que estos son los pasos que tiene que seguir un expediente para su aprobación y que ella intentará hacer el seguimiento. Esto suele tardar un mes más o menos sin contar con que haya por medio algún problema, vacaciones, etc. De todas maneras, para mayor información póngase en contacto con Jesús María José, Jefe del Servicio de….”.
De Francisco L. a JMJ.: “Siguiendo intrucciones de Dª Suplicio López le reitero el expediente MA12345, etc”. De JMJ. A Francisco L.: Francisco, lamento que el caos interno de la hasta hace unos días ARSA y hoy Secretaría General de la ARSA, dependiente de la CSI, haya provocado esta confusión y retraso en la información que Vd. solicita. No obstante le informo que el expediente en cuestión se está tramitando en las oficinas de Málaga en el Servicio de Gestión de DPH y calidad de las Aguas, el cual para su tramitación necesita del informe preceptivo de nuestra Oficina de Planificación que está en Sevilla y el cual, según me comunican, fue enviado a finales de abril a Málaga (si quiere tener más información por favor solicítesela a mi compañero Ezequiel Fontalva, en el Servicio de Gestión DPH y calidad de las Aguas). Espero haberle sido de utilidad”.
Amigo lector: esto no es ficción, sino la transcripción casi literal- cambiando nombres y saltando pasos- de un expediente auténtico que ha recorrido el círculo infernal de nuestra burocracia. Basta su lectura para hacerse una idea precisa de cómo nuestro modelo de Estado, antes de la crisis global, ya había conseguido mandar este país a la mierda por méritos propios.
Salvador Moreno Peralta SUR 21 JUNIO 2011

2011-02-04T14:02:00.000-08:00

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NOTICIA (edición digital): una borrasca procedente del Atlántico entrará por el cabo san Vicente y afectará a la zona suroccidental de la península, de donde se irá desplazando hacia el Este con fuerte nubosidad alternando con claros, aunque no se descartan precipitaciones aisladas en nuestra provincia que en algunos casos pueden llegar a ser intensas. COMENTA ESTA NOTICIA:
ANONIMO dijo: bete a saber lo k hara la borrasca cuando pase por Sevilla que con tal de j…r a malaga son capaz de mandar aquí la lluvi i quedarse con el sol. PEPETE dijo: eso es cosa de los meteoriteros de la junta para fastidiarnos la temporada y ahora a ver k dice la gamez k vais a sacar menos votos k un negro en el kukusklan. ANDRES dijo: si, pero a pacode las torres le gusta mas una fotom k a un chivo un vaso de leche y esta nervioso se ve a la legua. ANONIMO dijo: pues hace bien porque malaga no la conoce ni la madre k la pario desede k el alcalde inauguro el teatro romano y a lo mismo conb el museo Picasso y el de rebello del toro k eso es arte y no el despilfarro sociata del CAC. ARTISTA dijo: el CAC no es socialista es del unicaja. PIVOT dijo: asi va el club. MALACITANO dijo: eso es un alcalde y no el Aparicio k se gasto el presupuesto en hacwer clínicas para perros por toda España. JONATAN dijo: y ahora viene otra rogelia, maria bete ppara Sevilla achupar del bote que aquí ya as chupado bastante i no te vas a comer una rosca por mucho que te acompañe el Pezzi que ha alicatado todo el monte degibralfaro con una empresa de la junta de andalucia. COCO dijo: la empresa no eS de la juntadeandalucia sino de la mujer del alcalde, listo. ACADEMIO dijo: lo primero es aprender ostografía y luego hablar que jibralfaro se escribe con j de jinebra. JOSUA dijo: Eso harto ginebra hay k estar para no saber que la empresa es de la hija del presidente de la junta manolo Chaves. VANESSSA dijo: haber si leemos un poco mas porque el presidente dela junta no es Chaves sino Paulino Alonso. MALAGUITA dijo: pues que a Alonso se le bea mas por malaga que se pasaa todo rl dia en Sevilla sin moverse de la silla y eso que prometió que el consejuero de turismo iba a ser de malaga. MALAKATON dijo: da igual quien sea el consejero porque aqi qien parte el bacalao es el ministro Bernardino leongross que es de malaga pero no lo parece porque tiene ordenes de ZP de que se lleven los chiringuitos a Sevilla. MALAGUITA dijo: en sevilla nos envidian los espetos.¡¡¡viva malaga independiente¡¡¡¡ BOKERON dijo: deacuerdo con malaguita, malaga independiente y nos salimos de la liga que no tenemos que aguantara la campaña de desprestijio y a ver si asi nos respetan lños árbitros k lo del valencia fue mui fuerte. MALAGUITA dijo: de acuerdo con bokeron, maria ¿?donde estabas cuando el robo del valencia!!! Ay que estar mas con la gente como hace el alcalde. ROGELIO dijo: porque el alcalde tiene tres tios qu8e se le parecen mucho por eso esta en todas partes y asi cualquiera, es un truco muy viejo. ANONIMO dijo: pues menos mal que maria no se multiplica que para esbirra de la junta ya esta bien sobre todo cuando no es ni andaluza sino murciana y no puede sentir malaga como sentimos lo nuestro los que somos nosotros de aquí. PEPETE dijo: ¿que es esbirra? ACADEMIO dijo: es cerveza, que le gusta mucho la cerveza. COCO dijo: pues el alcalde tampoco es de malaga que es de frigiliana. FRIGILIANO dijo: y amucha honra que los aguanosos somos la joya de la costa del sol oriental, envidia de europa y de Finlandia. REPSOLO dijo: se puede ser de frigiliana y sentir malaga en el corazón. COCO dijo: repsolo, pues te acompaño en el sentimiento. EZEQUIEL FONTALVA BERMUDEZ dijo: Amigos, pero ¿qué tiene que ver una borrasca con el alcalde, la candidata socialista y las artificiosas disputas entre Málaga y Sevilla, que solo enrarecen la convivencia entre dos ciudades hermanas? ANÓNIMO dijo: Ezequiel a lo primero k hay que tener poca verguenza pa no respetar la intimidad de las personas humanas y entrar en el foro con tu propio nombre propio y a lo segundo k con el coñazo de la ética no te enteras de k ya no estamos en la galasia del Gustenberg y no sabes de qué van las nuevas tecnologias, momia.
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Salvador Moreno Peralta
Diario SUR 4 de Febrero 2011

2011-01-20T09:16:00.000-08:00

El hedor tras la lona SUR 9 diciembre 2010

Detrás de la gran lona de la Plaza de la Constitución se esconde un edificio de esos que suponen una prueba de fuego para un arquitecto, porque está situado en un lugar sobre el cual los ciudadanos creen justificadamente tener un derecho de propiedad. La cursilería en boga llamaría a ese lugar “emblemático”, lo cual quiere decir que se haga lo que se haga ahí debe ser un símbolo de la ciudad con el cual todos nos identificamos. En cierto modo es como si nos tuvieran que pedir permiso a cada uno de nosotros para decidir qué se puede hacer, porque la imagen de ese punto de fuga de la calle Larios trasciende del ámbito puramente local de su emplazamiento para comprometer a la ciudad en su conjunto. Antes de que se produjera la ruptura definitiva entre el mundo de los mortales y el de los arquitectos, un caso como éste no planteaba ningún tipo de problema porque, como escribía Alexander Mitscherlich, “de una manera natural se hacía evidente que una parte de la propia identidad procedía siempre del grupo”, o sea que el lugar, el entorno, la calle o el ambiente, establecían una serie de deberes para con la ciudad a los cuales habrían de someterse las tentaciones ostentosas de los arquitectos. Incluso acordes ciertamente singulares como la casa Milá o la Batlló, de Gaudí, están en consonancia con el concierto general del ensanche de Barcelona.
Hoy día con la arquitectura suele llegar el escándalo porque nunca se construye a gusto de todos, pero la asimilación en el paisaje urbano de un nuevo artefacto es cosa de un tiempo que, salvo con adefesios que nacen ya envejecidos, suele trabajar a favor. Ahí está, por ejemplo, la aceptación paulatina de la Plaza del Obispo. Pero en este caso el escándalo ha precedido al edificio, concentrándose en la lona que aún lo cubre. Y no porque en ella se haya estampado un anuncio ofensivo a cualquier forma de corrección política. Sencillamente la empresa promotora ha deshecho unilateralmente un contrato ya firmado para alojar la imagen electoral de la candidata socialista a las próximas elecciones municipales. Más allá de lo que probablemente habrá de ser un pleito contra una empresa tan veleidosa, interesa profundizar en el caso del cual este incidente es síntoma.
El anuncio no hubiera tenido ningún problema si hubiera sido de un electrodoméstico, una bebida refrescante, un automóvil, una reproducción de Picasso o cualquier otro objeto de consumo que la economía de mercado ha logrado hacérnoslo imprescindible. Consumo, sí; Política, no. Ya Aldous Huxley describía cómo, en la terrorífica sociedad de su novela “Un mundo feliz”, se había creado un código moral que establecía la bondad absoluta del consumo como sistema “participativo” del individuo, en clara sustitución de la otra participación social tan temida, esto es, la política. Se nos insta a participar, se nos recuerda la aportación de una vigorosa sociedad civil a la solidez de la democracia…a condición de que no pasemos de la peña en nuestros furores participativos. El gentil rostro de María Gámez hubiera sido admitido en la lona si hubiera aparecido en ella anunciando sus gafas, no las siglas de su partido. Pero no parece que el timorato promotor se haya metido en estas honduras. Su problema era otro.
Esta empresa tiene en sus manos nada menos que… ¡una licencia para construir! No sé si saben bien el valor que eso tiene en Málaga. Una licencia para construir es como un anuncio de embarque en plena huelga de controladores aéreos. Un bien lo suficientemente preciado como para abstenerse de incomodar al monstruo que las otorga, sobre todo cuando en el improbable caso de que se consiga terminar la obra y vender los pisos todavía quedarán muchos trámites hasta lograr que la gente viva dentro. No es necesario que el cocodrilo abra sus fauces para saber que es imprudente hacerle cosquillas en su escamada piel. Contrariamente a la opinión de los socialistas razonablemente cabreados en Internet, la empresa no ha debido recibir ninguna advertencia explícita por parte de la superioridad como para sentirse obligada a incumplir su compromiso. No hacía falta. Un instinto de gato escaldado debió alertarle de los nubarrones de represalia nada más firmar el contrato, y prefirió incumplirlo antes de aguantar el chaparrón. Quizás haya seguido el prudente consejo de Franco de no meterse en política- y tendría razón, con la que está cayendo- pero, aún así, este caso nos da la medida del grado de humillación al que el aldeano poder nos somete, apenas oculto tras la amodorrada normalidad ciudadana.

2011-01-20T09:14:00.000-08:00

La Función Pública. El Arquitecto Municipal
Colegio de Arquitectos 13-I-2011

Si uno entra en Internet tecleando el término “arquitecto municipal” podrá comprobar que casi el 90% de los casos son referencias a actividades delictivas de estos profesionales aparecidas en la prensa estos últimos años. No es, ni mucho menos, el único caso en el que este archivo de la memoria planetaria que es Internet te sitúa ante un panorama desolador o, cuando menos, distorsionado. Hoy es imprescindible acudir a la Red en demanda de información, pero ésta, por sí sola, no nos proporciona el conocimiento, si no es a través de ese filtro intelectual que es el criterio, discernimiento racional para conocer la verdad, que es una pauta de conducta cada vez más escasa, pues una de las mayores paradojas de la Historia se está dando precisamente en nuestros días: el ciudadano, abrumado por no poder procesar personalmente toda la información a su alcance, se entrega a las cómodas certidumbres del tópico o, sencillamente, deja que piensen por él las grandes instancias político mediáticas. Nunca tanta información generó más ignorantes y nunca el tópico nos instó con más razones a que apartáramos de nosotros la funesta manía de pensar. Así pues, si en el catecismo del Googgle aparecen con el soniquete de las fechorías de los arquitectos municipales, es que los arquitectos municipales son unos facinerosos, punto, y pretender defender su figura será poco menos que una herejía, pero ser hereje, ahora y siempre, ha sido una de las pocas cosas decentes que se ha podido ser en la Historia, así que vamos a ello aunque acabe uno abrasado en la hoguera de la corrección política.
Aún cuando no tengan la acendrada tradición de algunos cuerpos nacionales, como, por ejemplo, los Secretarios o los Interventores de los Ayuntamientos, la figura del Arquitecto Municipal como funcionario público tiene ya una bien ganada historia. Ingenieros civiles y militares, maestros de obras y arquitectos municipales están detrás de las grandes obras públicas de la Ilustración. Todas las grandes capitales de España pueden exhibir la obra de unos arquitectos municipales que dejaron su impronta en la construcción de la ciudad moderna de una manera tan indeleble en su fisonomía como discreta en la proyección pública de sus autores. Por ceñirnos a nuestra ciudad baste recordar que su centro histórico decimonónico - esa parte de ella de la que nos sentimos más orgullosos- es la obra de los arquitectos municipales Cirilo Salinas, Juan Nepomuceno Ávila, Joaquín de Rucoba o Gerónimo Cuervo, entre otros. Y ya en el siglo XX, Daniel Rubio o José González Edo, los cuales, con más importancia aún que sus obras arquitectónicas, nos dejaron unos primeros planes de ordenación urbana que, a pesar de lo poco que de ellos se realizó, encauzaron el desarrollo de una Málaga actual de cuyas trazas aún somos tributarios. Pero diciendo esto, y sin quererlo, estamos deslizándonos hacia un aspecto muy parcial de la figura del Arquitecto Municipal, esto es, el de las grandes capitales de más de 50.000 habitantes, integrados en unas entidades corporativas de gran envergadura, con frecuencia hipertrofiadas, como son los grandes Ayuntamientos con su estructura de Servicios Técnicos o sus Gerencias Municipales de Urbanismo. De los 8.112 municipios de España sólo 8.017, es decir, casi un 99%, tenían censada una población menos de 50.000 habitantes. En muchos de esos ayuntamientos no hay arquitecto municipal, sino que pertenecen a consorcios y mancomunidades y, en los que hay, como describe no sin ironía Rafael González Millán, vocal-secretario de la Unión de Agrupaciones de Arquitectos de la Administración Pública, el pobre arquitecto puede en un mismo día informar de la existencia de una vía pecuaria en un plan parcial, recibir a un ciudadano al que su vecino le ha abierto una ventana hacia su patio, informar de un expediente de ruina y reunirse con el sr. Alcalde y con una empresa multinacional que va a invertir en el municipio más de 24 millones de euros. En estos municipios el arquitecto municipal no tiene escapatoria: sus obligaciones le persiguen con la inmediatez de los problemas esperándole a la puerta de sus despachos, saltando de un tema a otro con la obligación de saber mucho de todo- del Código Técnico para las obras que tenga que realizar o supervisar, de construcción para los expedientes de ruina, de infraestructuras para un problema de saneamiento, de legislación urbanística para aplicar Leyes imposibles perpetradas desde oficinas autonómicas desconectadas de la realidad, de todo tipo de leyes sectoriales, del Código Civil y del Penal, velando por una disciplina urbanística en territorios de cientos de hectáreas para cuya supervisión y control sólo se dispone de una pareja de guardias municipales…- y todo ello con la espada de Damocles de un SEPRONA y unos medios de comunicación inmisericordes con cualquier irregularidad urbanística que alimenta el tópico de la corrupción municipal ligada a la ya tradicional insuficiencia de la financiación pública de las haciendas locales.
No tiene ningún sentido que hablemos aquí de la práctica espúrea del Arquitecto Municipal como funcionario público. Negar esa práctica sería tan absurdo como negarla en el sector privado o en cualquiera otra profesión, y el mundo en el que vivimos no es precisamente un mundo ideal. Las actitudes antideontológicas son conocidas de todos y los escándalos urbanísticos, en los que tantas veces se han visto envueltos arquitectos ligados a la Administración han saltado a la luz pública, con buenas dosis de hipocresía, mucho tiempo después de que el sistema los haya tolerado como condición misma para su propio funcionamiento.
Cuando mi amigo Paco Carreras me propuso dar la conferencia inaugural de este curso justificó el encargo en razón de mi supuesta experiencia profesional a ambos lados de la mesa, desde el Ayuntamiento, como arquitecto y primer Gerente Municipal de Urbanismo y desde el ejercicio libre de la profesión, es decir, por un lado como representante y ejecutor de la función pública y, por otro, como socarrona y entrecomilladamente me escribía, “sufridor” de ella. Que a nadie le quepa duda de que este calificativo de “sufridor” no entrañaba nada despectivo ni crítico, sino una manera simpática y coloquial de describir el papel supervisor que desde la instancia pública se ha de tener sobre los actos de los ciudadanos, tutelando como un gendarme la observancia de las leyes. Pero define bien la situación incómoda en la que se encuentra un arquitecto municipal. Ya sé que, sobre todo en épocas de crisis, tenemos la tendencia a no ver en el arquitecto funcionario público más que a un profesional que, a cambio de renunciar al sobresaltado, pero excitante, ejercicio libre de la profesión, se refugia en la comodidad de un sueldo fijo con los derechos acumulativos de sus años de ejercicio. Pero pocos piensan en las motivaciones altruistas de esa opción, en las responsabilidades que conlleva y en la preparación profesional exigida para el desempeño de sus funciones. Estoy seguro de que entre muchos de estos profesionales habrá cundido a menudo el desánimo: no se encuentran suficientemente respaldados por los Colegios Profesionales que, más allá de su crisis actual, han tenido siempre una tendencia a representar más a los colegiados en el ejercicio libre y, por otra parte, se han visto muy a menudo, en tanto que “fedatarios prudentes de la Ley”, como los verdaderos “malos” de la película, una especie molesta en la aplicación de la legislación vigente, molestos de cara a sus alcaldes y molestos de cara a los ciudadanos y, sobre todo, de sus colegas, que les ven con una injustificada displicencia como si la práctica privada de la profesión confiriera una cierta primacía con respecto al tópico de quien, por “no estar en la calle”, no alcanza a tener un conocimiento cabal de lo que entraña la verdadera experiencia profesional.
No es fácil deshacer ese tópico. Pero lo cierto es que el arquitecto municipal afronta una enorme responsabilidad cuando, en el ejercicio de sus funciones- que en la mayoría de los casos es de supervisión de expedientes urbanísticos previa a la concesión de licencias- se convierte en una especie de fiscal o juez instructor que eleva sus conclusiones al órgano de gobierno encargado de expedirlas. Hoy día asistimos a una profusión verdaderamente asfixiante de reglas, leyes y normas de incidencia territorial con que la administración pretende ejercer una función tutelar del urbanismo que apenas disimula su verdadera intención de consolidar los corralitos competenciales en los que el poder se diezma en su propia esterilidad. Hoy en una licencia de edificación, por ejemplo, no es raro que coincidan las competencias de Urbanismo, Medio Ambiente, Cultura y Turismo con toda su retahíla de preceptos sectoriales con frecuencia contradictorios entre sí. Existe un urbanismo real y un urbanismo de papel y, aunque parafraseando a un personaje de Hamlet, hay más cosas en el cielo y en la tierra de la realidad urbana de las que caben en el corsé de una norma, a la práctica del Arquitecto Municipal no se la admite siquiera la existencia de una especie de derecho consuetudinario, es decir, tener un juicio avalado por la razón y la lógica interpretativo de esa misma norma, porque el ejercicio ruin y mostrenco de la Política ha dado lugar a que se judicialice ésta hasta unos extremos en los que no es posible tener un criterio mínimamente imaginativo en la aplicación de la normativa, salvo riesgo de caer en la ilegalidad y el anatema. De ahí los resultados que aludíamos de Internet. Con mucha frecuencia la Norma entrará en contradicción con la Razón, pero será la Norma la que impere por más que la aplicación rigurosa de ésta perjudique flagrantemente al ciudadano. No hay salida para el criterio prudente ni misericordia para quien lo aplique, pues ningún fiscal ni ningún juez está dispuesto a que una argumentación razonable le perturbe el cómodo tópico de la financiación ilegal de los municipios vía corrupción urbanística, como decía hace un momento, y en esa práctica los alcaldes no encuentran mejores compañeros de viaje que sus arquitectos.
Con todo esto quiero decir que me parece que no corren buenos tiempos para los Arquitectos Municipales, que están siendo víctimas, junto con otros cuerpos de la Función Pública, del irrefrenable proceso de burocratización del Estado. Digo víctimas, y no causantes, que es lo primero que se nos podía ocurrir a cualquier ciudadano que ha tenido que habérselas con un arquitecto municipal. No sé muy bien cómo les afecta el Decreto de nuestra Comunidad Autónoma sobre la reestructuración de la Función Pública con esa filosofía de “empresarización” por las que gradualmente irían transfiriéndose sus menesteres a unas Agencias Públicas de las que nadie parece fiarse. Aún peor, en algunos Ayuntamientos importantes, como el de Madrid o corporaciones profesionales como su propio Colegio de Arquitectos, se está cuestionando la procedencia del informe técnico que históricamente se había vinculado al arquitecto Municipal y que ahora podría estar suscrito u “orientado”, por ejemplo, por una Entidad Privada Certificante o por el propio Colegio de Arquitectos. Subyace en todo esto una falacia de fondo: la aceptación, como algo ineluctable, de la ineficacia de la Función Pública frente a la intrínseca eficacia de la función privada: el desprestigio intrínseco de lo público frente a la natural capacidad de lo privado. Es la crónica recurrente de una claudicación, de una claudicación de la política, incapaz de hacer frente a una forma perversa de entender el funcionariado, como un estamento privilegiado y parasitario, que debería ser drásticamente desmentida por quienes más deberían defender su condición de servicio público, esto es los propios funcionarios y los sindicatos. Pero esto es algo de lo que no es correcto hablar. Es la claudicación de los Ayuntamientos que, no fiándose de sus servicios técnicos, externalizan sus funciones hacia otros organismos, en aras de la eficacia “empresarial”, creando nuevos monstruos como, por ejemplo, la Gerencia de Urbanismo de Málaga, incapaz de resistir la menor auditoría de gestión, por ejemplo, ni de admitir siquiera que se hable de ella.
Pero no mezclemos precipitadamente unos arquitectos con otros. Una cosa es ser arquitecto de un pueblo y otra formar parte del nutrido equipo técnico de una gran Corporación, como el Ayuntamiento de Málaga. Como decía Paco Carreras, yo he estado en los dos lados de la mesa y, desde esa circunstancia sólo me atrevo a objetivar, en la medida de mis capacidades, lo que ha sido una experiencia personal. Y la mejor manera de hacerlo es poniéndoles algunos ejemplos.
El primero, un ayuntamiento de un pueblo de la Costa del Sol. Tuve ocasión de tramitar un Proyecto Básico precedido de un Estudio de Detalle, que suele ser esa figura estúpida y redundante con la que le sacamos el dinero a los clientes- si es que lo pagan- para poder legitimar, mediante una breve información pública, el criterio que desde la instancia administrativa no se quiere o no se sabe tener sobre una alineación o una ordenación de volúmenes. A los dos meses de presentados simultáneamente ambos expedientes me dí una vuelta por el Ayuntamiento a ver si los habían subido del Registro de entrada a la Oficina Técnica. Para mi sorpresa, la información pública del Estudio de Detalle había concluido y el Proyecto tenía ya licencia, mostrándose muy sorprendido el arquitecto municipal de que no hubiéramos ido a pagar los derechos de la misma. El sorprendido, evidentemente, era yo, y cuando elogié a mi compañero su diligencia me respondió con una lógica aplastante: él era el único arquitecto del municipio y sólo tenía la compañía de un aparejador, por consiguiente no podía permitirse el lujo de “trasladarle el muerto” a otro porque, aparte de que no existía ese otro, si hubiera hecho lo contrario los expedientes se le acumularían en la mesa. La eficacia, por tanto, se debía a que era un municipio de menos de 50.000 habitantes y nuestro compañero estaba sólo, pero eso no le evitaba que el informe de concesión de licencia fuera de una extraordinaria pulcritud técnica y jurídica.
El otro caso es el Ayuntamiento de Málaga. Al principio de su andadura la Gerencia Municipal de Urbanismo tenía poco menos de 100 funcionarios, aunque la actividad urbanística fuera muy superior a la actual (hoy creo que tiene más de 400). El Consejo de Gerencia estaba constituido por cuatro personas- tres de ellas concejales, incluyendo el de Urbanismo- más el Delegado de Obras Públicas. El Gerente y los Jefes de Servicio acudían con voz pero sin voto. Excuso decir que la asistencia al Consejo era “gratis et amore” y los informes de licencia eran breves, sucintos, fundamentados urbanísticamente y en derecho, bajo la estricta vigilancia del secretario Rafael Íñiguez. Cuando abandoné la Gerencia, y en aras de la sacrosanta participación pública, el Consejo de Gerencia se abrió a las Asociaciones de Vecinos, Asociación de Promotores, no recuerdo si también a las peñas cofradías y sociedades de excursionistas, pero, desde luego, se incrementó con uno o dos concejales por partido político, convirtiendo aquél ágil y exiguo órgano en un microcosmos de la ciudad y en una transposición del Pleno. Por supuesto no faltaba nadie porque daban dietas. Los informes urbanísticos de los arquitectos y demás técnicos municipales seguían teniendo el mismo rigor que antes, con esas dosis de ilusión y criterio de quienes sabían que estaban inaugurando una suerte de jurisprudencia en el desarrollo del Plan General de Ordenación Urbana, que se había aprobado en el 1983. El problema es que, sin dudar de la honestidad de los concejales y demás representantes de la sociedad civil, resultaba inevitable que en algunos casos su presencia fuera el tentáculo terminal del interés privado de algún conocido o, simplemente, un escenario periférico, una especie de sucursal de la Casona del Parque en la que volver a reproducir los rifirrafes del pleno: un órgano de debate en vez de un órgano resolutivo como correspondería a todo consejo de administración de un organismo cuyo objetivo fundacional, sarcásticamente, era “conferirle agilidad empresarial a la práctica del urbanismo”. Lo cierto es que esos impecables informes eran con frecuencia contestados por algún político sin la menor competencia técnica para hacerlo y, algunos puntos del orden del día más adelante, otro político le devolvía la pelota cargándose el informe referente a otro asunto. La consecuencia fue que el funcionario arquitecto, hasta ese momento motivado por la solvencia de sus propios razonamientos y amparado por el aval del Gerente, decidió que a partir de ese momento sus informes se harían con estricta sujeción a la letra impresa, y cuanto más pequeña mejor, con lo cual, esa amplia, dinámica y rica jurisprudencia que se iba creando poco a poco, enriqueciendo la normativa con el criterio consuetudinario se cerró de repente, y a partir de ese momento, los expedientes empezaron a retrasarse y a prohibirse de manera que cada prohibición encontraba su precedente en la existencia de otra anterior. En vez de abrir creativamente la gestión de lo público se iba cerrando en unos laberintos sin salida.
He aquí, pues, dos casos radicalmente distintos de actuación de un arquitecto municipal que dependen de circunstancias ajenas a su propia formación, como es la escala y la estructura de la corporación a la que sirven. Pero en ambos ejemplos creo que queda de manifiesto el tipo de presión bajo la cual el arquitecto municipal ejerce sus funciones. En el primer caso estamos ante el arquitecto presionado por la multiplicidad y diversidad de sus cometidos que le obliga, además, a estar alerta ante cualquier error por la judicialización que hoy afecta a la esfera política municipal. En el segundo caso podemos estar ante un arquitecto al que la agobiante fiscalización de su quehacer le lleve a refugiarse en la letra pequeña de la normativa, digamos, “en legítima defensa”, anulando en él cualquier estímulo de estar ejerciendo lo que podríamos llamar una pedagogía ciudadana de “fedatario prudente de la Ley”, como decía al principio, de forma que el ejercicio de su función pública queda reducido al descomprometido papel del burócrata. Ése es el momento en el que se produce instintivamente un mecanismo de defensa que podríamos llamar el “síndrome del funcionario redentorista”, que conozco bien por haberlo experimentado en mis propia actividad de Gerente/Arquitecto. Constreñido en su papel de estricto aplicador de la normativa, desautorizado en su pretensión de aplicarla mediante el enriquecimiento de un criterio razonado en términos de cultura urbana pero, al mismo tiempo, con la conciencia de estar pagado por el dinero público, el arquitecto siente que no está cumpliendo éticamente su función si no es mediante una rigurosa fiscalización de los expedientes, como si el hecho de aprobarlos fuera un acto reprobable de lenidad administrativa. De esta manera su misión disciplinar, que podía ser profundamente creativa en la orientación de la actividad privada, en el efecto ejemplificador de sus trabajos públicos y en la dimensión didáctica y formativa de la aplicación razonable de la legalidad, acababa siendo reducida a la de una chirriante pieza más de la maquinaria burocrática, una piedra en el engranaje.
Concluyo aquí: el haber estado en la Administración Pública me ha permitido identificarme con los arquitectos municipales, los arquitectos técnicos y los aparejadores, con sus problemas y sus condicionantes. Cuando me he pasado “al otro lado de la mesa” no siempre recordé cuáles eran esos problemas y no siempre fui justo en mis juicios. Ya he dicho que no me interesaba hablar aquí de las prácticas espúreas de la Función Pública, porque indecentes los hay en todas partes. Pero puedo decir, con pleno conocimiento de causa, que un buen arquitecto municipal es una figura clave en el estado de un municipio. Podemos referirnos a un montón de pueblos de este país en los que se ve detrás el impulso de un buen alcalde y, casi siempre, detrás de un buen alcalde está la sintonía con un buen arquitecto. Son colegas con una preparación profesional mucho más completa que la mayoría de los que nos dedicamos a la actividad privada porque tienen que saber de todo y además, como quien dice, “en tiempo real”.
No suele haber arquitectos municipales-estrella, pero la excelencia urbana de un lugar se debe más a su gestión honrada y eficaz de lo cotidiano que al sarpullido repentino de un edificio de esos que los cursis llaman “emblemático”. Y cuando hacen bien su trabajo, añaden a su eficacia la grandeza moral de quien sabe estar ejerciendo un servicio público desde esa sensata, modesta y admirable actitud que es la discreción, en estos tiempos en que la profesión se ve aquejada con frecuencia de una verdadera neurosis de notoriedad mediática.
Convendría que, con independencia de quien nos toque en suerte, no olvidáramos esto cuando hayamos de tratar con ellos.

2011-01-20T09:12:00.000-08:00

Presentación del libro de Carlos Hernández Pezzi “Ciudades contra burbujas” Rectorado de Málaga, 18 de Enero de 2010
Es sabido que todo exceso de algo acaba con la eficacia de ese “algo”. Un exceso de naturalidad mata lo natural; un exceso de información acaba con el conocimiento; un exceso de opiniones- como las que se dan en las tertulias de los medios de comunicación- acaban confundiendo o disolviendo en espectáculo la posibilidad misma del criterio; un exceso de retórica sobre un concepto evidente acaba transformando esa evidencia en incertidumbre. En fin, la gran Françoise Choay ya diagnosticaba certeramente hace tiempo cómo un exceso de lo urbano- tal y como hasta el presente se ha estado produciendo lo urbano- puede acabar, paradójicamente, con el concepto mismo de la ciudad: la ciudad muere allí donde nace lo urbano. A esta reflexión de Françoise Choay podríamos hacer una apostilla: el urbanismo de hoy ha tenido como sujetos, y a la vez como productos, a una nueva especie: los “urbanitas”… pero no a los ciudadanos. La gran tarea de nuestro tiempo es la recuperación del concepto de ciudadanía entre los escombros de lo urbano.
Y a ello se entrega precisamente Carlos Hernández Pezzi en el libro que hoy presentamos- “Ciudades contra burbujas”- un texto imprescindible porque, desde mi punto de vista, es la actualización, la necesaria puesta al día de aquel otro texto igualmente imprescindible que Henri Lefèvbre escribiera en 1968, el ya clásico “El derecho a la ciudad”, en el que analizaba el papel de la ciudadanía frente a la deshumanizada producción capitalista del espacio urbano en la era post-industrial. Ese derecho a la ciudad necesitaba ser clarificado y reformulado en la ciudad global de nuestros días- la ciudad planetaria- en donde sentimos que se ha producido una auténtica ruptura entre un pasado y un presente hasta el punto en el que lo sobrevenido es considerado como una verdadera mutación. En este libro, Carlos, desde una solidez y coherencia intelectual ajena a cualquier dogmatismo, con el apoyo incontestable de los datos empíricos y verificables, aborda la tarea inaplazable de comprender esa verdadera mutación que, en todo orden de cosas, traducen hoy sobre la ciudad y el territorio los fenómenos interseculares de la globalización, de la mundialización de la economía y la revolución tecnológica, con todas sus inmediatas secuelas que dibujan un mapa de realidades paradójicas: la homogeneización de la sociedad de masas y su reverso, con la afloración de nacionalismos excluyentes, la concentración demográfica junto a las sistemáticas diásporas migratorias, la deslocalización industrial junto a la máxima concentración del poder empresarial, la difícil conciliación entre crecimiento económico constante y el desarrollo sostenible, la coexistencia entre una realidad digital ubicua, interconectada, interactiva y transparente frente al trasunto de un mundo real encerrado en la opacidad de lo que él llama burbujas, de instancias administrativas burocratizadas y refractarias, de espacios y sectores productivos excluyentes e hipertrofiados (como la dramática burbuja inmobiliaria), de sistemas altamente tecnificados de producción cuyo capital es detentado en exclusiva por el Primer Mundo (con el acecho amenazante de los países emergentes), que exige, como su misma condición, la existencia de un Tercero, concebido como la gran despensa o la gran región tributaria del primero, granero de recursos engañosamente ilimitados con que alimentar un sistema de producción cada vez más necesitado de ellos, como una voraz drogodependencia.
Podemos constatar que el sistema occidental de producción, en el marco de una economía globalizada, es de una brutal competitividad que se extiende a las ciudades entre sí, como si de empresas se trataran. Esta perversión ahonda cada día más el abismo entre el Primer y Tercer Mundo, entendiendo por éste no sólo las grandes áreas del planeta normalmente tenidas como tales, sino de ese Tercer Mundo que está en el nuestro, en las bolsas de emigración, pobreza y marginalidad que, como el polvo bajo la alfombra, se oculta en la trastienda de nuestras “competitivas” ciudades, y lo que es aún peor, que estas bolsas sean concebidas como inevitables en la lógica de producción capitalista.
Porque ésta es una de las cuestiones clave que el libro plantea: la reticencia que aún hoy manifiesta el sistema y, al mismo tiempo, la propia práctica disciplinar del urbanismo, en admitir que la crisis planetaria en la que estamos sumidos es una crisis financiera, con una profundidad sin precedentes, sí, pero financiera al fin y al cabo, cuando lo que realmente ha entrado en crisis- en crisis DEFINITIVA- es el modelo de producción basado en el consumo ilimitado de bienes obtenidos por la transformación de recursos y energías no renovables, y su directo correlato en el territorio, en la traducción espacial de ese modelo. Dicho de otro modo, ante la presencia dramática de esa mutación, que es espacial y a la vez productiva, no parece que a nivel político, económico y empresarial nadie se atreva a admitir la relación entre ambas.
Hay otra cuestión clave del libro que discurre entre sus líneas como una corriente, subterránea pero explícita: el triángulo formado por el poder político, el económico y su expresión territorial- tres elementos estrechamente relacionados- ha generado nuevos mitos para ocupar el inmenso hueco dejado por la muerte de las viejas ideologías en las que se cimentó el viejo poder político occidental. Me refiero a aquella cómoda dualidad entre izquierdas y derechas, entre lo uno o lo otro, que nos proporcionaba un abundante arsenal de certidumbres interpretativas para entender un mundo que era relativamente simple, visto desde hoy, por la nitidez de sus perfiles.
Naturalmente siempre hay fanáticos que, como los que niegan el Holocausto, niegan también el cambio climático, la destrucción de la capa de ozono por la emisión de CO2, la desertización del planeta y todos los pavorosos indicadores del deterioro provocado por el actual sistema de producción. Pero lo interesante es revelar cómo, para perpetuarse, el Poder se ha reencarnado en un nuevo mito, en una nueva ideología. Y ese nuevo mito de recambio no es otro que la invocación a la sostenibilidad… pero para seguir produciendo un modelo insostenible. Esto es algo que Carlos desvela lúcidamente en sus páginas. Porque, como hemos apuntado, ha sido la actual crisis financiera, la retracción del consumo y el aumento pavoroso del desempleo lo que ha impulsado ahora una conciencia de sostenibilidad, pero no los escrúpulos por estar destruyendo el planeta. De hecho, como señala Carlos, generalmente las políticas y las mundializadas medidas anti-crisis se han centrado en acudir en socorro del capitalismo financiero y en la precarización del Estado del Bienestar o su recorte, porque, claro, hay que ir hacia un nuevo modelo productivo, faltaría más, pero eso sí, haciéndolo desde las mismas bases culturales y socioeconómicas anteriores a la crisis. Por eso es normal ver que los gobiernos se apliquen a medidas correctoras al final del proceso de producción y consumo, pero manteniendo intocables las causas que dan origen a la degradación ambiental. Es el ejemplo claro de los coches: el coche contamina por las emisiones de CO2 de los carburantes fósiles, luego hagamos coches eléctricos, eludiendo el tema fundamental que es la necesidad de que CIRCULEN MENOS COCHES. ¿Y por qué? Pues porque el modelo urbano sostenible, o sea, el HABITABLE, tiende a la plurifuncionalidad, la proximidad y autosuficiencia de los lugares, de manera que se minimicen los desplazamientos. Uno puede vivir en la globalidad, en un mundo en el que la vida en red, gracias a las tecnologías de la innovación y comunicación, nos ha convertido en seres “biológicamente” interdependientes, pero para no volvernos neuróticos tendremos que concordar la escala del hábitat planetario con la pequeña escala de nuestro hábitat doméstico, desde la ciudad virtual inabarcable a su correlato homotético en la ciudad real, que tiene unos límites comprensibles, inteligibles, anímicamente dominables. Es decir que, aun cuando estemos inmersos en lo GLOBAL hemos de pisar el terreno seguro de lo LOCAL.
Quizás ahí esté una de las ideas más profundas y sugestivas de este libro: de cómo el modelo de sostenibilidad medioambiental, opuesto al intrínseco despilfarro del modo actual de producción, no es algo que se traduzca sólo en sistemas de evaluación energéticos, sino que implica nada menos que a unas formas radicalmente distintas de concebir físicamente las ciudades y nuestros modos de habitarla. Carlos sostiene que la ciudad energéticamente sostenible- la ciudad habitable- es aquella en la que cada lugar, cada barrio disponga de las condiciones de diversidad, de elementos de referencia, de identidad, de compatibilidad de usos, de proximidad en las relaciones cotidianas, de espacios de convivencia y de niveles de autosuficiencia, tanto funcional como energética, propios de la ciudad que en el imaginario colectivo, como diría Jordi Borja, hemos dado en llamar “la ciudad de siempre”, la de las hermosas calles, tiendas, plazas, mercados y jardines. Podríamos decir a este respecto, que a una “ética ecológica”- concepto que no parece estar todavía incluido en ningún código moral- habría de corresponderle una “estética ecológica”.
Pero todo esto no pasaría de ser una bienintencionada declaración de principios si no estuviera sólidamente sustentada en la necesidad de un cambio, también radical, en el modelo económico. Carlos no sólo NO elude esta cuestión sino que la convierte en el eje medular de su discurso. Y este cambio radical en el modelo productivo pasa por adquirir una conciencia generalizada de la rehabilitación, de detener, de aminorar el concepto de producción y abordar lo que mi hija, cuando leyó el libro, se atrevió a denominar con un vocablo acertado: “desproducción”. Desproducción como método para generar riqueza, aunque ello pudiera resultar paradójico. Como dice David Hammerstein en su estupendo prólogo al libro de Hervé Girardet “Creando ciudades sostenibles”, “cuando las amenazas ecológicas se comprenden como un proceso histórico y cultural complejo, también se favorecen las búsquedas de salidas a la crisis del sobre- consumo. Así quizás podamos reconvertir, mediante la innovación y la diversidad cultural, las metas cuantitativas de la sostenibilidad en objetivos de aprendizajes cualitativos socialmente valiosos y deseables”.
Efectivamente- y todo en el libro gira sobre esa idea- el mundo va a tener que encontrar una fuente de productividad en algo tan paradójico como en la “desproductividad”, en arreglar lo desarreglado, en compensar la huella ecológica de las conurbaciones y las urbanizaciones extensivas, en transformar las energías sucias en energías limpias, en rehabilitar lo mal construido, en reurbanizar lo mal urbanizado, en repoblar lo desertizado, acercar lo separado, reintroducir factores de convivencia en los barrios desintegrados, transformar en paisaje los vacíos territoriales… Esto, que podríamos llamar algo así como “el sistema productivo de la regeneración universal”, obedece al principio de lo que Carlos llama “crecimiento hacia adentro”, y puede ser una verdadera industria generadora de riqueza siempre que el sistema se pusiera a la tarea y la sociedad adquiriera una conciencia medioambiental generalizada con capacidad de imponerse e impregnar a sus gobiernos. Es una utopía, pero una utopía realizable porque, además, es INEXORABLE, entre otras cosas, porque está en juego la supervivencia misma del propio sistema capitalista, y, como hemos apuntado, éste se viste de lo que haga falta con tal de sobrevivir, porque ha llegado a ser tan incuestionable como el aire que respiramos. Además, yo creo que las ideas triunfan cuando, después de haber dejado algunos cadáveres en el camino, el sistema se ve obligado a incorporarlas. (Tal vez en la inmolación de los espíritus innovadores y revolucionarios esté la raíz esencialmente romántica del pensamiento de izquierdas, pero no vamos a discutir eso ahora).
Las reflexiones de este libro van dirigidas a un público amplio, ciudadanos, empresarios, políticos y gobernantes, pero muy especialmente, a los urbanistas. Carlos, desde el observatorio de su propia profesión de arquitecto urbanista y sus ocho años al frente del Consejo Superior de Colegios de Arquitectos donde, por cierto, ha ejercido una labor de profunda dimensión social, nada corporativista, denuncia que en nuestra práctica disciplinar sigamos viendo los problemas nuevos de un mundo digital, de ciudades en red, cambiante, interrelacionado y ecológicamente amenazado, con las viejas lentes de un urbanismo anclado en el siglo XX, que no va más allá de los parámetros edificatorios, alturas, densidades, volumetrías y diletantes cuestiones sobre la forma urbana, sometido a un academicismo de manual que apenas oculta su subordinación al despilfarro y su incomprensión de la ciudad actual (la última moda de los teóricos es llamar No-Ciudad a la ciudad que no se entiende). Fascinados como estamos por las maravillas que hacen las infografías con Photoshop, el efecto taumatúrgico sobre el entorno urbano de esos edificios carísimos que los cursis llaman “emblemáticos”, y urgidos por las necesidades de financiar con urbanismo las deudas municipales, hemos olvidado introducir en nuestras metodologías, como parte sustancial de las mismas, sistemas de evaluación ambiental o energética, de habitabilidad térmica, de niveles de ruido, huella ecológica, indicadores básicos de movilidad, sistemas obligatorios de autogeneración energética para las nuevas construcciones, etc.
Termino con la hermosa reflexión con la que Carlos concluye también su libro. Si logramos comprender la nueva realidad urbana (los urbanistas los primeros), si entendemos bien la interactividad inherente a la ciudad digital, a la comunidad digital, a la ciudad de las redes, es posible que ésta pueda acabar teniendo su correlato en la ciudad física. Los espacios físicos de nuestras ciudades podrán ser una transposición o reflejo del espacio interrelacionado, interactivo, flúido, accesible y soberano de la ciudad digital, la indómita ciudad incompatible con cualquier tipo de acotación o burbuja: en suma, un modelo territorial que sea trasunto de la interactividad digital, en el que los ámbitos de convivencia de la red se traduzcan en los ámbitos de convivencia de la calle. Decía Borges que la ciudad está a la espera de una poetización. Pues bien, creo que el camino apuntado por Carlos es una vía larga, pero también la más recta, estimulante, verosímil, esencialmente moderna y, desde luego, la única posible, para lograr ese objetivo.
Muchas gracias a ustedes por su atención y a ti, Carlos, enhorabuena por este libro valiente, lúcido e imprescindible.

2010-10-30T02:15:00.001-07:00

¿Cuánto pesa la Administración?

"¿Cuánto pesa su edificio, señor Foster?" Esta fue la pregunta que el octogenario ingeniero Buckminster Fuller le espetó a un joven Norman Foster el día en que se encontraron por primera vez. Inicialmente sorprendido, el genial arquitecto no se arredró, se recluyó en su estudio y a los pocos días le llevó a Fuller la respuesta exacta. "Pues seguramente se podía haber hecho más ligero, porque los cimientos pesan demasiado", respondió el grandísimo visionario de las estructuras futuristas, en lo que fue el principio de una admiración mutua. Esta anécdota dio lugar a un extraordinario documental sobre la vida y obra de Foster que, lógicamente, sólo se está pasando en los cines de las capitales culturales. Aquí, para poder verlo, habrá que recurrir al innombrable procedimiento habitual.
Más allá de la peripecia artística y profesional de Foster, un verdadero titán de nuestros tiempos, el documental- y su título- le deja a uno marcado por algo que a Fuller le preocupaba ya muchos años antes de que la conciencia de sostenibilidad y ahorro energético se convirtiera en el gran tema de nuestros días: el concepto del "peso muerto", de lo inútil, del derroche de energía y materia en lo superfluo, que ha sido el fundamento de un sistema destinado a producir lo que sea, con tal de que respondiera a la drogodependencia del consumo. Nos hemos concienciado de todo esto sólo cuando hemos llegado a la conclusión de que la actual crisis global no es sólo financiera sino el trasunto de un modelo de desarrollo urbano y territorial basado en un crecimiento verdaderamente insostenible, con lo cual asistimos a la gestación de las nueva mitologías de la modernidad: la de las energías renovables, el dogma supremo de la Innovación, la liturgia del emprendimiento...Pero de la misma manera que una cosa es el Evangelio y otra la Iglesia, existe un mundo virtual para la religión del Conocimiento y otro constituido por la siniestra curia de la Administración Pública, que devuelve brutalmente al ámbito de lo terrenal la entusiástica y fervorosa fidelidad al primero.
Porque... ¿alguien se ha parado a pensar cuánto "pesa" la Administración Pública, en la cantidad de Estado superfluo que estamos consumiendo, en el peso muerto de una burocracia saturnal que se engorda a sí misma devorando el tiempo y los recursos económicos de una ciudadanía a la que se supone debe servir? De nada valen las jaculatorias de los nuevos sacerdotes de la Innovación, el Conocimiento y el Espíritu de Empresa frente a un laberinto normativo creado para regular lo ya regulado y para degradar el alto concepto del servicio público en la baja satisfacción de mezquinos corralitos de poder. Frente al exaltado aforismo: "innovo, luego crezco", la Administración te neutraliza con un "entorpezco, luego mando". Pues de eso se trata: del inveterado "aquí estoy yo", revestido de la solemnidad de Leyes, Normas, Estatutos, Decretos y Ordenanzas que simboliza el ibérico atavismo del desprecio a la inteligencia, el recelo hacia el invento, el confortable resguardo de la mediocridad y el vuelva usted mañana.
El peso de la Administración Pública sobre las actividades privadas ha acabado por aplastar la capacidad de iniciativa, que se ve obligada al recurso de la huída. He aquí el verdadero problema de España y la delirante organización de su Estado. Si mañana desapareciera la crisis económica por encontrar bajo nuestro territorio la mayor bolsa de petróleo del planeta el problema seguiría subsistiendo, porque lo grave no es el incontrolable despilfarro de una administración estructuralmente hipertrofiada, sino el fatalismo con que la ciudadanía ha estado aceptando esa intrínseca corrupción difusa que entraña la ineficacia. Hasta ahora. Porque esa destrucción galopante del empleo que empieza a morderle los tobillos a la clase media puede pasar del apóstrofe genérico contra la abstracciones del "sistema", de los "mercados", de los "políticos"... a ponerle rostro y apellidos a ese burócrata responsable de la retención o la denegación de un expediente del cual depende el futuro de una empresa, la supervivencia de un pequeño negocio, el colegio de tus hijos o, simplemente, ese poder "llegar a fin de mes" que creíamos olvidado y nos ha devuelto a la realidad de lo que somos.
Mientras tanto, y al precio de mil y pico euros la entrada, acabamos de celebrar un pomposo congreso de "Mentes Brillantes" aquí en Málaga, una ciudad cuyo trituradora administrativa es un aparato perfectamente diseñado para pulverizar y, en el mejor de los casos, transformar en retórica cualquier atisbo de brillantez. Alienados por los discursos de la globalización económica, que superan nuestro entendimiento, y humillados por los abusos de una burocracia estamental, se atenaza la voz de una ciudadanía desconcertada...hasta que la razón de los estómagos vacíos encienda la mecha de la cólera. Tal vez entonces reclame su papel la razón de la Política, con mayúsculas, pero será tarde porque, como en el aguafuerte de Goya, a veces el sueño de la razón produce monstruos, y no es la primera vez que la lenidad democrática la hace sucumbir presa de los engendros que ella misma se ha creado.
Salvador Moreno Peralta SUR 30 Octubre 2010

2010-09-09T11:47:00.001-07:00

Repuesta a un interesante y polémico artículo de Luis Sanz en el diario "La Opinión"

enlace:http://www.laopiniondemalaga.es/opinion/2010/09/03/ceuta-melilla-gallo-moron

Querido Luis:
recién aterrizado de Melilla, en donde sabes llevo trabajando 20 años en la rehabilitación de su ciudadela fortificada- Premio Europa Nostra 1999- he leído tu artículo y sus reacciones. Antes que nada debo decir que tu artículo plantea con valentía y honradez la realidad de la situación. Me acuerdo ahora de una frase de Savater, en plena euforia españolista sobre el Peñón, que Gibraltar era precisamente el único problema que España NO TIENE. Cabría decirle a Marruecos exactamente lo mismo sobre Ceuta y Melilla. Desde el punto de vista geoestratégico, todavía Ceuta y Gibraltar podría decirse que, al pié de las columnas de Hércules, serían guardianas del Estrecho, pero Melilla está, simplemente, en el quinto pino, más cerca de Orán que de Ceuta. Es cierto que a mediados del siglo XV, las tierras del Rif situadas al oeste del río Muluya era una especie de territorio sin ciudades y que, animados por la conquista de Granada y siguiendo la política expansionista del Cardenal Cisneros, los RRCC, con su corsario el Duque de MedinaSidonia a cuyas órdenes estaba Pedro de Estopiñán, OCUPAN, no CONQUISTAN el istmo del peñón rocoso de Melilla en el lugar conocido por "Villa vieja o ALafia". A partir de ahí- 1497- y hasta el tratado de la demarcación, lo que se desarrolla es una ciudad europea fortificada tardomedieval, renacentista, abaluartada según las técnicas holandesas y, más tarde, según los principios de Vauban, todo ello en unas condiciones muy azarosas, con una historia muy densa sobre el lugar, hasta la expansión sobre la vega del Río de Oro con unos trazados urbanísticos herederos de Haussmann, y una arquitectura modernista de enorme valor. Así pues, pura Europa en territorio rifeño. Hasta aquí, y en trazos gruesos, la historia y la justificación de la españolidad.
El mérito de tu exposición es que no siempre las justificaciones históricas avalan la "realpolitik". A mí me resulta un fracaso político y social que, a estas alturas, nuestros países no hayan encontrado una fórmula alejada de
los ardores nacionalistas (que suelen ser de opereta) para "diluir" la crudeza del problema territorial. Yo he pensado muchas veces en esa fórmula a la que te refieres de fijar la entrega- que no devolución- de Ceuta y Melilla a muy largo plazo, quitándole hierro a la inmediatez y a los problemas que ello comporta.
Pero no creo que, especialmemnte Marruecos, esté muy interesada en ese tipo de soluciones. Me explico: con la entrada de España en la UE la cuestión de Gibraltar evidentemente se enfría; es decir, se trata de pertenecer a organizaciones o "clubs" supranacionales en los que los intereses son COMUNES, y las fronteras pierden gran parte de su significado. Pero es difícil pertenecer a un club con Marruecos, país que, por otra parte, me apasiona. Sus aperturismos, sus "modales occidentalizantes", las meritorias medidas modernizadoras de Mohamed VI... no son sólidas, desde el momento que no consiguen detener, sino al contrario, la pujanza de la corriente integrista. Marruecos juega bien en el terreno internacional con esa dicotomía. Su lobby fuciona mejor que el nuestro. Y, como te ha dicho un comentarista en el periódico, creo, la reivindicación de las ciudades es y será durante mucho tiempo un tema recurrente que, entre otras cosas, sirve de indicador para ver la fortaleza del gobierno español de turno. Cuando nuestro gobierno es débil, Marruecos ataca, amaga...y hasta la siguiente, que no descarto que pueda ser la definitiva.
Parece mentira que en plano siglo XXI estemos con problemas tipo Congreso de Viena o Tratado de Versalles. ¡Lo poco que hemos madurado! Uno se imagina el emporio económico que podrían significar Melilla y Nador configurando una misma Área Metropolinata como dos ciudades mancomunadas, ofreciendo cultura, puertos, aeropuertos, historia, las bellezas próximas del desierto, cabeza de puente con esa Europa a cuyas puertas Marruecos llama....pero no, todo eso a la mierda y a seguir viviendo del contrabando.
Por último, lo de las integridades territoriales son una gaita cuando los vasos comunicantes entre los enclaves y los territorios circundantes están equilibrados: ¿Es acaso un problema nacional la existencia de Andorra? ¿De San Marino?, ¿de Liechtestein?...¿¡del mismísimo Vaticano!? El problema surge cuando una distancia muy corta en la tierra nos lleva a una distancia muy larga en el tiempo, y económica y, sobre todo, culturalmente, España y Marruecos están aún lejos de equilibrarse, sobre todo cuando hay obtusos que siguen pensando en términos de nacionalismo decimonónico, tanto para envolverse con la bandera nacional en un acto patriota como para, manifestando un desconocimiento supino desde la altanera península, creen que Melilla y Ceuta siguen siendo "plazas y provincias africanas" . De nuevo, como siempre, para abordar correctamente un problema hay que empezar por conocer la historia. Pero ésa es una asignatura que han hecho desaparecer del bachillerato nuestras infames autoridades educativas.
Te reitero mi enhorabuena por el valor de afrontar las cosas con el realismo debido. Abres discusiones, pero no las cierras, lo cual demuestra tu honestidad intectual.
Un abrazo,
Salvador Moreno.

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Best regards,
Salvador mailto:smorpe@terra.eshttp://www.laopiniondemalaga.es/opinion/2010/09/03/ceuta-melilla-gallo-moron

2010-07-25T09:14:00.000-07:00

Puerto: el vacío como Cultura
En una reciente viñeta del gran ELGAR publicada en estas páginas, un parroquiano le comentaba a otro la solución ideal del Puerto: ¡dejarlo como está! Ciertamente las ciudades están obligadas a transformarse, tendiendo un puente entre las razones de la historia y las exigencias del presente. Nuestro Puerto había sido construído a lo largo de los siglos mediante una perfecta adecuación de su forma a su función portuaria, y cuando tuvo que ser ocupado por la ciudad en su expansión marítima lo hizo con lo mejor de sus barrios históricos y sus jardines. Pero cuando hoy lo vemos asaltado por histéricas iniciativas económicas y humillado por extravagantes ocurrencias arquitectónicas, no puede uno menos que coincidir con ELGAR. Mejor nada que lo irremediable.
De los últimos acontecimientos portuarios yo destacaría dos conclusiones: la primera es que esta vez, a diferencia de lo que ocurrió con la salvajada de Chelverton hace años, desde los siniestros cebaderos de la ciudad no se ha podido acusar a los ciudadanos discrepantes de defender "intereses ocultos". Incriminar de eso a los cuarenta firmantes del manifiesto hubiera sido difícil, pero hacerlo contra el rigor, la valentía y la conciencia cívica de los cientos de adhesiones era ya imposible. Los partidos políticos deberían tener acceso a estas adhesiones para que fueran completamente conscientes de su crisis de confianza, que ha llevado a la ciudadanía a prescindir de ellos y a representarse a sí mismos. La segunda conclusión es que los organismos competentes, a remolque de la opinión pública, sólo han confluído en denostar la verja, fácil catalizador de la buena conciencia política y ciudadana, que es como estar en contra de la guerra, de la violencia o el "apartheid". Mantener la verja era algo tan burdo que siempre me resultó un sospechoso señuelo en el que hocicar.
Y es que el verdadero problema sigue estando en esa "esquina de oro" donde el ocio y el negocio se confabulan para exclamar un sonoro berrido en nombre de la Cultura. Esa esquina, urbanísticamente difícil de resolver en la disparidad de sus rasantes entre el Paseo de la Farola y el de Los Curas, es el lugar de encuentro entre al palmeral del muelle 2 y la calle comercial del muelle 1, pero también el lazo de unión entre la ciudad y el mar, entre la Plaza de Torrijos y la dársena, el lugar desde donde Málaga desciende hacia los barcos y la ventana que los cruceristas dispondrán hacia La Coracha y Gibralfaro en su primera impresión al descender a puerto. Esa esquina, pues, lleva en sí misma la ineluctable determinación de ser un VACÍO. Sonidos y silencios son igualmente importantes para la fabricación del milagro de la música. De igual forma las ciudades deben ser una armónica combinación de llenos y vacíos. Si, más allá de las sospechas razonables que podamos tener sobre las intenciones comerciales del edificio "cultural" proyectado en la esquina, tuviéramos que hacer ahí una invocación a la palabra CULTURA, hagámoslo en ese clave: el vacío también es Cultura, como la plaza del Comercio en Lisboa, la Piazetta veneciana, la Piazza di Spagna o el Campidoglio en Roma o la Ymá-el-Fnáa de Marraquesh entre miles de espacios abiertos en el mundo en los que, más incluso que en los edificios, la cultura del momento ha dejado su impronta como una forma determinada de concebir el paisaje, que es tanto como concebir el mundo. Si queremos hacer un artefacto cultural de esos que perpetúan la memoria de los que los hacen y promueven, sitios hay de sobra en Málaga en donde implantarlos. Pero la esquina del Puerto debe ser una rampa, una escalinata, un mirador, un jardín...una forma armónica y sosegada de conseguir que la ciudad se encuentre con su puerto, una forma extremadamente culta de resolver un vacío. Y, miren ustedes por dónde, tal vez a los concesionarios del muelle 1 le empiecen "a salir los números" al liberarse de una inversión onerosa, y nuestro Ayuntamiento podría presumir orgullosamente de haber hecho el "top ten" de los espacios públicos.

Diario _SUR 25 Julio 2010

Los dueños de la ciudad, El País Andalucía

2010-07-18T14:23:00.001-07:00

Los dueños de la ciudad
Resulta imborrable aquella imagen de Jesús Gil despechugado en los balcones del Palacio de Justicia: con un abanico aventaba tanto el sudor de sus carnes como la montaña de delitos por los que iba a ser juzgado. Era la imagen más chabacana de la arrogancia, la que correspondía al dueño de Marbella. Hoy los dueños de Málaga se asoman a su balcón portuario con el pecho tatuado por un nombre comercial, y en la espalda un escarnio: "Málaga Cultural". Pisan fuerte para dejar bien claro quiénes son los herederos de aquellos pijos burgueses que construyeron la gloriosa ciudad decimonónica. Tras tantos años de almoneda urbana, siguen creyendo que los malagueños van a empeñar sus mejores piezas en el Monte de Piedad. Puede ser. Hemos sido un país de dueños y de súbditos, y todavía cuesta mucho ejercer el orgullo ciudadano cuando en el fondo del subconsciente colectivo se agazapa un punto de recelo hacia el poder y su cólera.
Prometieron hace décadas a los malagueños abrirles el Puerto para la expansión jubilosa de su Parque hasta el espejo de la dársena, derribando la verja que los separaba. Demolieron para ello un modesto silo de una abstracción racionalista con ingenuos detalles vernáculos. Construyeron en su lugar el "Palmeral de las Sorpresas" (¡ah los taumaturgos del "marketing"), con pocas palmeras, pérgolas sin sombra, brillantes cubos de cristal sin uso y un desnivel de metro y medio sobre la ciudad, con lo que ya nunca más podremos cruzar a pie desde el Parque al Puerto, porque ahora tendremos el desnivel... y de nuevo la verja para que la gente no se mate.
Sabían que la maravillosa esquina entre el Parque y La Farola era un privilegiado mirador despejado hacia el Puerto, y como tal lo incorporaron al Plan urbanístico del recinto. Pero enseguida comprendieron que, en los tiempos que corren, el concepto de privilegio urbano es sinónimo de plusvalía, y el mirador se ha convertido en una gran cajón para hacer caja de más de cien metros de longitud y cinco plantas de altura de carácter cultural, emblemático, sostenible y todo ese untuoso arsenal dialéctico con que la trapacería se disfraza hoy de corrección política. Prometieron también un muelle 1 refulgente de comercios y restaurantes de calidad. Pero los cruceristas en tránsito van a toparse con el chafarrinón de esa mole junto a un supermercado allí donde debería recibirles un ventanal hacia la Plaza de Torrijos y el Castillo de Gibralfaro: patrimonio de siglos sucumbido ante un tosco y fullero mercadeo.
Los dueños de la ciudad defraudan las expectativas ciudadanas de la única manera que el poder encara estos trances, esto es, con publicidad y prepotencia, pues si admitieran el error dejarían de ser dueños, y los dueños saben muy bien cómo mantener sumisos a los ciudadanos. Pero nunca el rechazo a un proyecto ha suscitado en Málaga tanta unanimidad, y aunque su sociedad sigue enroscada en los bizantinismos sobre su desvertebración desde el lecho confortable de la queja, tanto descontento aglutinado puede desbordar a esas instituciones que, nacidas para ser la voz del pueblo, guardan hoy un silencio pastueño de corderos acotados en sus rediles. En cualquier caso nadie se acordará de quienes han perpetrado todo esto cuando hayamos muerto, ya que, además de contar con la ventaja de hacerlo en una ciudad desmemoriada, no se sabe de ninguna estatua que recuerde al promotor de un supermercado.

La ciudad que late en la No-ciudad

2010-05-22T08:13:00.001-07:00

Cuando este ciclo de conferencias se celebra bajo el título genérico de “La Ciudad Viva” es que algo anda mal en lo urbano, salvo que incurramos en un pleonasmo. Podría ser, sin duda, un tema interesante, pero no hemos venido aquí a hablar de Teotihuacan, Chibchen Itzá, Angkor, Gerash, Petra, Volúbilis, Pompeya o Herculano; no vamos a hablar de arqueología ni de ciudades muertas- por más que nos puedan seguir mandando mensajes desde el silencio de sus vestigios- sino de la ciudad del presente. Y si nos vemos obligados a reafirmar categóricamente la condición de viva para la ciudad de hoy es que quizás no estemos muy seguros de esa vitalidad, lo cual es absurdo, porque su vitalidad es evidente. Más bien lo que puede ocurrir es que estemos un poco desconcertados ante los modos en que hoy se despliega esa vitalidad.

El hombre de hoy vive inmerso en un mundo de arcanos, desde las grandes fuerzas y tendencias que hoy se dan en él, relevándose y evolucionando a la velocidad de vértigo, hasta el universo familiar de los aparatos electrodomésticos e informáticos, adherido a nuestro cuerpo como una segunda piel, por más que la mayoría de nosotros desconozca cómo funciona por dentro el más elemental de ellos. Tal vez hubo un tiempo en el que ese universo de las cosas familiares pudo estar al alcance de la comprensión del ser humano y solo las fuerzas naturales se escapaban a su control, dando lugar a las religiones que sublimaban el misterio con el mito. Pero así como la razón humana ha desentrañado la mayor parte de los misterios telúricos que inquietaban al hombre antiguo, esa misma razón ha ido generando, desde el Renacimiento y el Siglo de las Luces hasta nuestros días, un mundo de artificios lo suficientemente complejo como para que lo pueda comprender absolutamente el común de los mortales. Desde Hegel en adelante, la filosofía ha carecido de ese punto de inocencia que había hecho posible la periódica aparición de sucesivos sistemas capaces de explicar la totalidad del universo. Hoy, la filosofía y las ciencias sociales se conforman con entender un poco lo que pasa sin estar muy seguros de que los axiomas de hoy vayan a valer para la semana que viene. El conocimiento de las cosas es fragmentario, especializado y relativo, y suele estar terciado de unas cuantas certidumbres que nos pudieron servir alguna vez para interpretar las ciudades del pasado, pero que no sirven para entender una realidad, la ciudad del presente, cuya corriente nos desborda por los cuatro costados. Tal vez podamos arrojar un poco de luz si acudimos a los mismos orígenes.

En el mito genesíaco, la invención de la ciudad es atribuída a Caín. Caín mata a su hermano Abel y, avergonzado, se esconde y huye en un exilio interior y eterno que intenta conjurar con la construcción de una ciudad donde morar. Esta ciudad lleva, por tanto, la impronta de la ocultación, del refugio y del exilio nómada, símbolo de la vergüenza por la culpa nunca superada. Desde entonces el hombre necesita habitar universos estables y seguros. Vivir es vivir seguro, y con esto no nos referimos sólo a estar a salvo de los peligros que históricamente acechan al ser humano, desde las bestias salvajes de la prehistoria hasta las bestias salvajes de la contemporaneidad apostadas a la vuelta de una esquina, sino a tener la garantía de que comprendemos, y por tanto dominamos, el mundo que nos rodea. El hogar es la representación del mito del refugio, que conjura nuestros miedos, obsesiones e inseguridades. La ciudad funciona como refugio de la comunidad en la medida en que, por sus dimensiones, puede ser comprendida como tal, en la medida en que, por la existencia misma de sus límites, puede ser abarcada intelectualmente. Así ha sido con la ciudad de las murallas, con la ciudad histórica, incluso con la gran ciudad metropolitana surgida tras la explosión demográfica de la revolución industrial, pues en ésta, la extensión tentacular de los medios tradicionales de transporte seguía haciendo inteligibles los límites de la ciudad a pesar de su tamaño, hasta entonces insospechado. Pero con la ciudad global de nuestros días- la ciudad planetaria- sentimos que se ha producido una auténtica ruptura, la solución de continuidad definitiva entre pasado y presente hasta el punto de que lo sobrevenido es considerado como una verdadera mutación.

Porque, en efecto, no resulta fácil comprender la verdadera mutación que, en todo orden de cosas, traducen hoy sobre la ciudad y el territorio los fenómenos interseculares de la globalización, de la mundialización de la economía y la revolución tecnológica, con todas sus inmediatas secuelas que dibujan un panorama de realidades paradójicas: la homogeneización de la sociedad de masas y su reverso, con la afloración de los nacionalismos excluyentes, basados en la exacerbación de las identidades culturales, la concentración demográfica y las diásporas migratorias, la deslocalización industrial junto a la máxima concentración del poder empresarial, la difícil conciliación entre crecimiento económico constante y desarrollo sostenible, etc. La aparición de todas estas tendencias y fenómenos -amalgamados, yuxtapuestos, simultáneos, dinámicos y agitados como un líquido en ebullición- pone en crisis todo el bagaje de certidumbres interpretativas que subyace en el sistema de valores de occidente, heredado del racionalismo enciclopédico y la Ilustración.

Pero el verdadero marasmo surge cuando, una vez cumplida la hipótesis lefevbriana de una sociedad conceptualmente urbanizada en su totalidad, la ciudad se dispersa en una post-metrópoli inabarcable, un ectoplasma cada vez más indiferenciado y ubicuo que, al desbordar la finitud, hace que sea materialmente irrepresentable, intelectualmente inconcebible y, en muchos casos, políticamente ingobernable. Aquí en España, todavía en los ochenta podíamos saber dónde estaban los límites de la mayoría de nuestras ciudades. Pero ¿podemos decir hoy dónde empieza y dónde termina esta ciudad-región que es la Sevilla, Bilbao, Barcelona, Madrid o la Málaga metropolitanas? ¿Qué sentido tiene hoy el concepto de ciudadanía cuando su referencia territorial no puede ser abarcada ni física ni intelectualmente? ¿Qué papel puede jugar el ciudadano-actor cuando el escenario se le desvanece en el infinito? Si las políticas urbanísticas y económicas están íntimamente interrelacionadas, ¿cómo podemos hacer una adecuada planificación económica sobre referencias locales difusas, desflecadas, fantasmagóricas, incomprensibles? Y éste era el momento en que nos aparece en escena el óbito que nos faltaba.

Tras la muerte de Dios nietszcheana, la muerte del Arte a partir de su deshumanización, la derrota del pensamiento y el fin de la Historia de Fukuyama ya sólo nos quedaba el fin de la Ciudad para completar el glorioso obituario de un siglo- el siglo XX- que no ha tenido empacho en arrogarse el mérito de haber acabado con tantas cosas. En esta globalizada liquidación por derribo, como escribía, plena de lucidez, Françoise Choay, la hipertrofia de lo urbano parece haber acabado, paradójicamente, con la ciudad, hasta el punto de que ya no nos dejan llamarla por su nombre, sino por su negación: la Anti-Ciudad, la No-Ciudad, la Post-Ciudad, el compendio fantasmal de esos no lugares que hoy articulan la Nada urbana, según el hallazgo semántico de Marc Augé. Se mire como se mire, resulta de una extremada arrogancia certificar como No-Ciudad la Ciudad que no se entiende, como si el astrónomo acabara rompiendo el telescopio al no poder abarcar la inmensidad de los espacios siderales. De acuerdo, llamemos a este territorio surgido de la globalización y de la Nueva Economía No-Ciudad, pero esta designación no debe ser una conclusión apocalíptica, sino la invocación urgente a contemplar y considerar los fenómenos urbanos de hoy día de otra manera, con otras actitudes, desde una visión poliédrica de la realidad, desde ángulos que descorran los velos de las ideologías, de los prejuicios y las nostalgias para poder reencontrar esa nueva ciudad que vive, se esconde y se agazapa tras la “No- ciudad”.

La eclosión planetaria de lo urbano es un fenómeno que, si bien es general, presenta sus connotaciones propias en cada región del planeta según el lugar y el papel que éstas jueguen en el mapa de la globalización económica y en el marco de la Nueva Economía del Conocimiento, provocada por la revolución de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, (TICs) que es como una atmósfera que se respira, siendo en cualquiera de los casos imposible hurtarse a ella. La Nueva Economía no sólo ha transformado las relaciones de producción a nivel planetario, sino el territorio en que vivimos y a los más íntimos y domésticos aspectos de nuestra vida cotidiana.

Pero el efecto de esta revolución no es ajeno al caldo de cultivo sobre el que vino a incidir: el terreno estaba ya preparado con la situación creada por la crisis del petróleo a mediados de los años 70, que acabó con las visiones taylorista y fordista de la producción y puso fin a tres décadas del Estado del Bienestar. Somos herederos de la convulsa y fecunda reflexión urbana que se realizó en los 70-80 para sustituir el discurso desarrollista que estaba explícito en el Movimiento Moderno. Reflexión que ha quedado como un hecho cultural y disciplinar importantísimo en la reciente historia del planeamiento urbano. (Nadie ha explicado esto mejor que el arquitecto sevillano Carlos García Vázquez en su libro “Ciudad Hojaldre”). Aparece por primera vez la mirada culturalista sobre los valores patrimoniales de la ciudad histórica (Rossi) y sobre los valores complejos y contradictorios de la ciudad moderna (Venturi), la rehabilitación urbana como contrapeso al crecimiento por periferia expansiva, el entendimiento de la ciudad por partes, con las especificidades de cada una de ellas, frente a las visiones unitarias de los planes generales y las leyes urbanísticas, la Carta de Ámsterdam, la irrupción de los movimientos vecinales y de los movimientos ecologistas…Pero al mismo tiempo se larvaron en esa época otros principios contradictorios que también han llegado hasta nuestros días subrayando el carácter esencialmente paradójico de la nueva realidad urbana. Uno de ellos- trascendental- es que ante la obsolescencia funcional de las ciudades provocada por la crisis, el crecimiento urbano se convertía en un motor económico en sí mismo. Este principio, que en Europa tuvo a Margaret Thatcher como principal mentora, dejó consolidado lo que sin duda es un contrasentido conceptual, tan aberrante como universalmente extendido: que el crecimiento urbano fuera un factor estructural del modelo económico, y no su consecuencia: crecer para generar riqueza, y no el crecimiento como la consecuencia natural de la acumulación de ésta. (Me pregunto cómo podremos salir de la crisis si nuestro modelo económico está dependiendo en gran medida de esa perversión)

Conviene resaltar esto porque está comúnmente admitido el hecho de que la explosión que actualmente registra la urbanización mundial es una ineluctable consecuencia de la revolución de las TICs, y eso es sólo una parte de la verdad que conviene ser explicitada en toda su integridad. Una de las características de la sociedad actual, que hemos dado en llamar postmoderna, por distinguirla de la sociedad moderna o postindustrial, es lo que Gilles Lipovetsky denomina el “proceso de personalización”, cuya manifestación, o, mejor, su fundamento, es la exacerbación de la libertad individual, frente al autoritarismo y la homogeneización de la sociedad dirigida anterior. La sociedad postmoderna supone la emancipación de lo individual y la multiplicación infinita de las opciones electivas. Pero a esta situación, posibilitada, por supuesto, por el desarrollo de las TICs, hemos llegado, no por el máximo desarrollo de un proceso de madurez social- que ya nos hubiera gustado poder considerarlo así- sino, una vez más, como la necesaria consecuencia de un economía esencialmente basada en el consumo. La posibilidad que nos proporcionan los miles de cacharritos tecnológicos a nuestra disposición- desde un PC a un “handle” multiusos- de hacer una vida “a la carta”, envueltos en una atmósfera de permanente seducción, permite extender el consumo hasta unos límites de productividad insospechados. Se nos dice que nunca ha habido más capacidad individual de elección en la historia; cierto, pero también lo es el hecho de que nunca el mercado ha estado más provechosamente fragmentado en millones de consumidores diferenciados y diversos. En el viejo sistema de producción taylorista y fordista, de producción en cadena, el consumidor TAMBIÉN tenía que ser, en cierto modo, un consumidor en cadena, sometido a las rigideces de unos códigos homogéneos y unitarios, al dictado de un pensamiento único, ya fuera de derechas o de izquierdas. Entonces lo social estaba atacado por la homogeneización. Hoy, en un sistema de producción “a la carta”, el consumidor tiene que estar infinitamente fragmentado, seducido por la posibilidad de elegir infinitos productos y modos de vida. Hoy, por el contrario, lo social es atacado por la diversidad y la banalidad de las relaciones inter-individuales: del pensamiento único hemos pasado al pensamiento relativo, de éste al pensamiento débil y de éste a no pensar nada, que es exactamente el mensaje que de una manera obsesiva se nos transmite por los mass-media, pues desde los poderes político-económicos se es consciente de que, si bien la diversidad y la información favorece el consumo, también propicia un clima más difícil de controlar en la propia aleatoriedad de los comportamientos.

Ese paroxismo de la individualidad, por otra parte, ha dado lugar a la fragmentación y multiplicación puntillosa de los derechos individuales: su protección ha generado un entramado de leyes y normas, con frecuencia solapadas entre sí, cuya consecuencia inmediata ha sido un extraordinario aumento de la burocracia. So pretexto de proteger los más sutiles derechos de los individuos hemos generado un corpus normativo y una administración de corralitos competenciales que dificulta, no ya toda posibilidad de acción creativa de los individuos, sino la misma acción política de gobierno, pero sirve para consolidar un sistema económico endogámico basado en la retroalimentación de una burocracia hipertrofiada. A este respecto dice con acierto el antropólogo Manuel Delgado: “si las líneas que conforman la ciudad son horizontales, las que genera el Estado son jerárquicas y verticales”. Tiene razón Delgado: el miedo a lo aleatorio, a lo fortuito, a lo extraño, a los flujos azarosos que se dan hoy en la ciudad, sus encuentros… todo ello obliga a pautarlo vertical y jerárquicamente con unas normas que en modo alguno son una forma racional de regular la convivencia, que no aciertan a comprender la naturaleza esencialmente diversa, dinámica y mutante de lo social, hoy, sino dogmas que sacralizan y petrifican un concepto de comunidad atávico y ancestral: la supremacía coactiva de lo NUESTRO encerrado en un círculo vicioso.

Otra parte de la verdad es que esa revolución tecnológica, esa especie de ubicuidad posibilitada por las nuevas facilidades de comunicación y movilidad, unida a la generalización del turismo de masas, han suministrado la coartada instrumental y empresarial para una fabulosa eclosión del mercado inmobiliario en todo el mundo (Pensemos, por ejemplo, en la diversificación inmobiliaria de las grandes multinacionales del ocio, como Disney, con la creación de las ciudades del “New urbanism”, Seaside, Celebration, etc, El Canary Wharf en los Docklands londinenses y, sin ir más lejos, lo que ha ocurrido en la costa mediterránea española y, en particular, en la Costa del Sol andaluza con la irrupción del llamado turismo residencial hasta la llegada de la crisis).

Pero hay un tercer ingrediente sin el cual no sería posible entender las claves de la cultura urbanística de hoy e incluso las pautas del pensamiento contemporáneo. Me refiero a la caída del muro de Berlín y el cuestionamiento que los más lúcidos pensadores de la postmodernidad hicieron de las construcciones históricas lineales y coherentes que la modernidad elaboró para conseguir legitimarse social, política y culturalmente.

Yo creo que a estas alturas ha quedado suficientemente desacreditada la teoría del fin de la historia de Francis Fukuyama, basada en el triunfo automático del capitalismo y la democracia liberal, según su intuición a partir de la caída del muro de Berlín. A la vista de la que está cayendo, podemos decir que la historia, lejos de morir, goza de buena salud, o mejor sería decir de una mala salud de hierro. Pero lo que es indudable es que la caída del muro nos obligó a despejar de nuestras mentes los hábitos analíticos de un mundo dividido en bloques, un mundo dual en el que la dialéctica de contrarios había determinado una idea secuencial y consecutiva en la evolución del pensamiento, de los sistemas económicos, de las costumbres sociales, las modas, las corrientes artísticas, etc. Idea según la cual cada estadio, cada corte histórico encerraba el germen de su propia evolución hacia el siguiente, guiados por las leyes de un soterrado determinismo. Pero la realidad, la historia, ya no es lineal, ni siquiera cíclica, a la manera como la entendían Spengler y Toynbee, sino amalgama, yuxtaposición y coexistencia, de ahí que la historia ha dejado por siempre de ser un texto lineal escrito-“naturalmente”- por el Primer Mundo para ser, por fuerza, una historia compartida. Como escribía el profesor Daniel Inerarity en un magnífico artículo titulado “El horizonte cosmopolita”, “el mundo es ya un conjunto de destinos entrecruzados, de espacios que se solapan, una implicación involuntaria de la que resultan vecindades insólitas y espacios donde se juega un destino común”. La globalización económica sólo ha venido a verificar este aserto, y si a pesar de ello se produce una mezcla explosiva de civilizaciones, es por su “integración incompleta en un mundo que unifica en los ámbitos tecnológicos, económicos e incluso en determinados productos y estilos culturales, pero que se muestra especialmente analfabeto en cuanto a su articulación política y jurídica”.

Sin ánimo de exhaustividad, quisiera centrarme ahora en alguno de los aspectos más significativos del fenómeno urbano postmoderno, con la noble intención de aclarar algo de lo que hasta ahora les haya podido parecer más confuso.

1.-Siguiendo a Castells, tras la crisis del petróleo de 1973, la economía mundial se reestructura mediante una expansión geográfica del sistema hacia una globalización que abarca al capital, la fuerza de trabajo y la producción. Esta reestructuración no hubiera sido viable si en aquellos mismos años no hubiera confluido con el desarrollo de la informática (que revolucionó el procesamiento de la información) y las telecomunicaciones (que permitió la interconexión entre los ordenadores y los sistemas: la RED). De esta síntesis surge una nueva espacialidad, virtual y a la vez real, que se ha dado en llamar el “espacio de los flujos”.

2.- La reorganización espacial que se ha derivado del espacio de los flujos ha afectado fundamentalmente a tres sectores:

a) La industria: donde la producción, digamos, tradicional o estándar, se ha transferido de los países más avanzados a zonas menos desarrolladas pero con salarios más bajos, permaneciendo en los primeros las industrias de alta tecnología. (El “outsourcing¨” o el “offshore” en sus primeras manifestaciones)

b) El trabajo de oficina, que ha permitido la relocalización de las empresas en cualquier parte del mundo.

c) Sector financiero: con una expansión global merced a un proceso previo de desregulaciones legales (García Vázquez, “Ciudad Hojaldre”)

3.- Sin embargo estas tendencias descentralizadoras y centrífugas del espacio de los flujos que parecieran tender a la disolución de la ciudad coexisten con otras centralizadoras que, paradójicamente, lo que hacen es reforzar enormemente el papel de las ciudades. La razón es doble: en primer lugar, como señala Saskia Sassen, la descentralización económica no ha ido acompañada por una descentralización de la propiedad del capital. (La mayoría de las empresas locales desparramadas por el globo ejecutan servicios contratados por firmas multinacionales, que son las que detentan la propiedad del capital, y éstas están donde siempre). En segundo lugar, la descentralización económica exige un control y una dirección altamente centralizados desde el punto de vista espacial. Son las ciudades globales o nodos de la red económica globalizada: los centros de poder por los que pasa la mayor cantidad de flujos. Unos autores reducen estas ciudades a tres: Londres, Nueva York y Tokio, aunque otros amplían el mapa hacia El Randstad holandés, completando la llamada “banana europea desde Bruselas a Milán; el “sunbelt” de la costa oeste americana, el Pacific Rim, desde Tokio a Singapur, etc.

4.- La economía global se articula en esa red que constituye el marco natural de la actividad económica, cuyos nodos principales son estas ciudades globales. Para que el resto de las ciudades puedan pertenecer al sistema (para que están en la red, para que estén en el mapa), es preciso que cumplan con la condición de ser competitivas. Y las ciudades compiten hoy en el mercado global como si fueran empresas, de ahí que en su ordenación territorial la figura del Plan urbanístico haya sido desplazada en gran medida por la del plan estratégico, de herencia empresarial. Las ciudades globales mencionadas son como las multinacionales y las ciudades medias son como las PYMES, ambos grupos cumpliendo con su papel y, digamos, con sus respectivos márgenes de beneficio. Para una ciudad o una región, el secreto de su productividad- que es tanto como decir el secreto de la fortaleza de su posición en la red- está en su mayor capacidad de articularse a la economía global dinamizando al mismo tiempo su economía y su sociedad locales (Castells y Borja). Para ello necesita cumplir con tres condiciones:

- Desplegar la máxima capacidad de comunicación con el exterior, la máxima capacidad de interconexión modal- aeropuertos, puertos, telecomunicaciones, infraestructuras viarias y ferroviarias, centros de convenciones, ferias y congresos, etc. Y la máxima capacidad de comunicación interna, pues la ciudad moderna es aquella en la que cada zona, cada sector debe representar la plenitud de lo urbano en el lugar que le corresponde: es esa ciudad policéntrica que se reconoce en la vitalidad y plenitud urbana de sus múltiples centros y en la máxima capacidad de comunicación entre ellos.

- Ocupar su adecuado “nicho de mercado” dentro del sistema global, mediante la potenciación de todos aquellos segmentos en los que pueda ser competitiva. (Y a ello va encaminado la planificación estratégica)

-Y su propia excelencia como producto y su máxima capacidad de marketing. Las ciudades y los lugares están hoy en venta como un producto más del mercado global. Y es desde esa lógica mercantil, de la inclusión de la ciudad en el mercado de producciones y consumos, como se explica el carácter fundamentalmente mediático de las políticas urbanísticas actuales basadas en la tematización de las ciudades, como procedimiento para mejor perfilar el producto ofertado, a la componente esencialmente espectacular de cualquier iniciativa y en el sistemático recurso a los eventos, como equivalente a las campañas publicitarias de lanzamiento. Y esto nos lleva a una breve reflexión sobre el importante papel que juega hoy el turismo de masas dentro de la economía global y la incidencia que ha tenido sobre la geografía de los lugares.

5.- Que el turismo de masas es hoy el primer sector económico del planeta, es algo que no necesita explicación. Su presencia en muchos países y regiones aporta el mayor peso porcentual de su PIB ; y considerando en términos globales todas las actividades con él relacionadas, supone algo más del 10% del PIB mundial, con una absorción del 10% del empleo.
Pues bien, las ciudades y las regiones pueden tener una base productiva diversa, y diversas pueden ser sus funciones dominantes –comercial, industrial en todas sus manifestaciones, administrativa, etc.– pero desde hace mucho tiempo prácticamente todas pugnan por ofrecerse atractivas al exterior mediante la máxima valorización de la mucha o poco riqueza patrimonial que pudieran tener.

(Todo es “turistizable”: el nacimiento de un pintor, una batalla naval, los escenarios del horror o intangibles, como la nostalgia de un tiempo pasado, base del lanzamiento publicitario de Tánger…)

Así las cosas, el acervo patrimonial de un sitio es algo que se da en ese sitio y sólo allí. El patrimonio de un lugar es precisamente el factor de identificación de ESE lugar, lo que determina su exclusividad y su excelencia, es decir, por su propia condición, el patrimonio de un lugar o una ciudad, debidamente revalorizado, constituye el nicho de mercado que hace a ese lugar o a esa ciudad competitivo. Y en la definición de ese nicho juega un papel clave la ciudad histórica.

6.- Es cierto que, desde hace mucho tiempo, hay una verdadera eclosión rehabilitadora en las ciudades europeas, pero no la suficiente como para impedir que muchos lugares hayan quedado definitivamente marcados por los atentados y desatenciones de épocas pasadas: son las áreas obsoletas de población envejecida, escenarios de la decrepitud física y demográfica, los barrios enteros ocupados por la inmigración y, en muchos casos, por la más absoluta marginalidad.

La nueva economía resitúa a la ciudad histórica en la sociedad del espectáculo y en el mercado global de la producción urbana: la ciudad histórica, en tanto que depositaria de la identidad, deviene el logotipo de la ciudad en su conjunto, su emblema de identidad corporativa, cuya característica principal, como todo el mundo sabe, es la rotundidad, la nitidez del mensaje. La Historia, en la ciudad histórica, deja de ser un valor de uso- condicionante de las costumbres, de las actitudes, de la idiosincrasia….- para ser un valor de cambio. La ciudad histórica deviene un parque temático de la historia según el cual DEBE comportarse como se espera de ella; y así la escena urbana – los edificios residenciales, los monumentos, las calles, el mobiliario urbano…- se remozan de acuerdo con unos estereotipos que acaban conformando paisajes hiperreales. Si las ciudades históricas fueron alguna vez espacios productivos, hoy día esa productividad parece limitada a su función icónica de suministrar identidad corporativa. Sin embargo la ciudad histórica atesora la máxima carga de diversidad, comunicabilidad directa y accesibilidad de la ciudad entera, lo que haría de ella un lugar privilegiado en el espacio de los flujos, verdadera ciudad productiva, pero con la productividad del siglo XXI, esto es, la del conocimiento, siempre que le devolviéramos la integridad de sus atributos centrales, nutrida por la diversidad de funciones y significados, hoy reducida a un papel icónico en el que sus habitantes, más que ciudadanos, diríanse “figurantes” de una representación teatral, según irónica expresión del urbanista Bernardo Ynzenga.

7.- Cuando las vivencias se transforman en representaciones, la rica diversidad inherente a lo urbano se simplifica en eslóganes: la realidad sustituída por una representación de la realidad. Es el caso de las hiperreales comunidades del “new urbanism” americano llevadas a cabo por las divisiones inmobiliarias de los gigantes del espectáculo, como Disney, St. Joe Company o Land Lease Real Estate Investment que, aunque nos puedan parecer aberrantes, no están tan lejos de las opciones residenciales de la clase media española. Tanto en un caso como en otro estas ciudades extendidas por el territorio son el resultado del perfecto acoplamiento entre las tendencias del mercado y la sublimación de los deseos de esa clase media (y de algunos de sus fantasmas). En el caso americano se trata de reproducciones de ideologías pequeño burguesas puestas en pié en recintos cerrados (las “gated communities”), estimuladas por la industria del miedo, según las rigurosas pautas del estilo caribeño, el colonial español o el de las comunidades rurales protestantes. En España es toda la gama de “Pueblos Mediterráneos” y las extravagantes versiones de la arquitectura vernácula de las urbanizaciones turísticas. Todo esto es lo que Félix de Azúa llama “simulacros verdaderos” y Paul Goldberger, el crítico de Arquitectura del New Yorker, “espacios urbanoides”, en los que para conseguir “ciudad” es preciso que ésta se manifieste cerrada, acotada, aislada o empaquetada. Es decir, la ciudad con toda la apariencia de su rica diversidad, pero alejada de las inconveniencias de lo real.

8.- Cambio en la geografía productiva del planeta: a nivel global, los conceptos de centro y periferia ya no son de base geográfica sino en razón de su conectividad con el espacio de los flujos. Contrariamente a esta sensación de ubicuidad e indiferencia a la que parece arrastrarnos la virtualidad del ciberespacio, el lugar geográfico tiene en la nueva economía más importancia que nunca: por ejemplo, lo que determina precisamente el emplazamiento de las nuevas empresas en la economía del conocimiento en un lugar son las preferencias de ubicación de los profesionales altamente cualificados. La geografía de los lugares fuertes, en la nueva economía es la de aquellos en los que pueden darse simultáneamente las tres funciones básicas en que se despliega la vida de la mayoría de los seres humanos- la residencia, el ocio y el trabajo- que en el urbanismo tradicional se desarrollaban en espacios segregados, siempre que en ellos se dé el factor aglomerante de esos tres ingredientes, esto es, esa capacidad de satisfacer el mayor número de exigencias ciudadanas, y de la mejor manera posible, que hemos llamado calidad de vida. Los sitios privilegiados de la nueva economía son aquellos que aúnan clima, infraestructuras, facilidad de transporte, máxima capacidad de intercambio modal, acceso a la red, hinterland cultural, centro universitario, calidad del servicio y preexistencia en el entorno de núcleos urbanos que aporten factores de identidad, proximidad y capacidad de referencia a lo local.

9.- La suma de los fenómenos anteriores ha dado como resultado la explosión y centrifugación de las opciones de residencia por el territorio en conjuntos de baja densidad y alto consumo de suelo. Ya no importa tanto vivir cerca del lugar de trabajo porque se puede trabajar donde se vive. Nace lo que Robert Fishman llama el “tecnoburbio”, por contraposición al suburbio: el principio fundamental en la estructura de estos tecnoburbios es la articulación de trabajo y residencia. (Es el caso de los Parques Tecnológicos de última generación). El suburbio (típico producto de la especialización funcional de la era post-industrial) los había separado en entornos distintos, y su lógica era la de sus movimientos pendulares masivos en que los trabajadores de la periferia viajaban cada mañana a un núcleo central único y después volvían a dispersarse cada tarde.

10.- Hoy día la población se aglutina en torno a organizaciones sociales desvinculadas de su base local. François Ascher opina que, entre la vida en la Aldea Global construida en el espacio de los flujos y la dilatación efectiva de los territorios urbanos frecuentados habitualmente por los ciudadanos (merced a la extensión y alcance de las vías de comunicación y medios de transporte), la proximidad pierde importancia en la vida cotidiana: el barrio ha dejado de ser lugar de integración de las relaciones de amistad, familiares, profesionales y cívicas. Lo local, dice Ascher, cambia de naturaleza y de sentido: cada vez se elige más, y tan sólo abarca a realidades sociales fragmentadas. Se vive a escala metropolitana, con muchos desplazamientos, a diario y cada vez más lejos. En la misma línea Robert Fishman dice que los límites de los tecnoburbios están definidos por los desplazamientos que los habitantes pueden alcanzar cómodamente en sus coches. “El centro auténtico de esta ciudad nueva no está en algún distrito de negocios en el centro de la ciudad, sino en cada unidad residencial. Desde ese punto de partida central, los miembros de la familia crean su propia ciudad a partir de la multitud de destinos que están dentro de una adecuada distancia en coche”. Puede ser perturbadora, pero no por ello deja de ser digna de estudio la idea de que uno no se mueve por la ciudad, sino que crea su propia ciudad y su propia centralidad al moverse, y que hay tantas ciudades como modelos de cotidianeidad uno pueda montarse. (Pensemos, por ejemplo, en la conurbación de la Costa del Sol malagueña).

11.- Todo esto da lugar a una multiplicación insospechada tanto de la escala y tipología de los flujos de movilidad como de las formas de habitar el territorio. El geógrafo Francesc Muñoz llama “territoriantes” a este tipo de nueva población que habita fragmentos de territorio de forma cotidiana: “territoriantes entre lugares”, más que habitantes en o de un lugar. En la misma línea se expresa Manuel Delgado. Y es esta nueva forma de habitar el territorio la que ha producido como consecuencia la aparición de esos artefactos urbanos que llamamos “contenedores”, esos espacios del anonimato así definidos por Marc Augé, especie de islas dedicadas a la producción y al consumo que marcan, pautan y jalonan una geografía de objetos cuya lógica, dice Muñoz, no es ya la del lugar, sino la del propio contenedor y la movilidad que generan: aeropuertos, centros comerciales, hipermercados, grandes almacenes, restaurantes “drive in”, áreas de autopista, etc. Los expertos no están dispuestos a concederles carta de naturaleza cívica a estos lugares dando por hecho su esencial ausencia de identidad. Por muy lúcidos que sean no pueden evitar la moralina que desprende su arraigo en el pensamiento único del pasado siglo. De estos lugares se reprueba la despersonalización de su iconografía, la similitud de su mensaje. ¿Pero es que alguien piensa que la intención era otra? Esa homogeneización encierra un código de señales universales para la identificación en el espacio global. Que nadie se escandalice demasiado, pero, desde el punto de vista semántico, los dos arcos parabólicos que componen la gran M de “McDonald’s cumplen exactamente las mismas funciones del arco de medio punto románico en el Camino de Santiago, o el arco gótico ojival, en la “globalización” de la baja Edad Media.

12.- Y entremedio espacios inconcretos, inclasificables, “terrains vagues”, urbanización sin ciudad, espacios a la espera pirandelliana de una identidad. Y bien, ¿quién ha dicho que no la tengan? Pues si no la tienen es porque este paisaje es el testimonio de una claudicación disciplinar y pedagógica de la arquitectura y del urbanismo. De la arquitectura, porque la innovación arquitectónica ha quedado reservada para esa geografía de artefactos de autor, (torres de faralaes y choques de trenes de titanio) pero no ha sido capaz de encontrar el correlato formal de la hipertecnificación de nuestra vida doméstica y cotidiana, que se enmascara con estilos del pasado. La arquitectura ha claudicado de su misión de formalizar el espacio de la vida cotidiana de nuestro tiempo. Del urbanismo, porque si bien ha sabido analizar minuciosamente la repercusión de los avances tecnológicos en las formas de vida cotidianas- la velocidad, las comunicaciones, el movimiento… luego no ha sido capaz de incorporar el problema a la solución si no es bajo la forma del rechazo: si los desplazamientos, tanto en transporte colectivo o individual, forman parte de la definición espacial de nuestra cotidianeidad, y temporal, en la medida en que consumimos en ellos buena parte de nuestro tiempo, ¿por qué no incluir al automóvil en el concepto del hábitat y no como un instrumento circunstancial y externo? ¿por qué no puede ser considerado el coche como una extensión móvil del “refugio” residencial?. Y del urbanismo también porque a los anhelos de ciudad, de centralidad, de contacto, de relación directa, de espacio real de convivencia que emerge bajo el espacio de los flujos solo sabe responder con hiperreales ciudades tematizadas de ficción. En mi opinión, la condición de ciudadano exige la existencia de un centro. Pero por centro hemos de entender lo esencialmente diverso de su condición- es decir lo que de civitas contiene la urbs, en la feliz acepción de San Isidoro de Sevilla- no la extrapolación mimética de su historicidad en reproducciones temáticas de cartón piedra. Por centro hemos de entender, no la “satelización” clónica de fragmentos de ciudad- que es la defensa que el urbanismo clásico ha esgrimido frente a la incomprensión del crecimiento desbordante (cada vez que se enfrenta con un problema demográfico subrepticio el urbanismo ha respondido con la descentralización en ciudades satélites) sino la búsqueda desprejuiciada de los valores ocultos, reales o potenciales, que cada parte de la ciudad atesora, para transformarlos de su existencia virtual en verdaderos “activos” urbanos. Por centro entendemos la forma de encontrar un modo de hacer nuestros los terrains vagues, los espacios muertos, los espacios difusos, los no-lugares, los espacios ausentes de vínculos identitarios, quizás porque no seamos capaces de encontrarlos o de reconocerlos. Por centro hemos de entender la posibilidad de ver cosmos en lo que, al parecer, irremisiblemente hemos certificado como caos. Por centro entendemos, en definitiva, la ardua tarea de ver la ciudad con los nuevos ojos que la realidad, y no la nostalgia, requiere.

Y ya terminamos. La realidad configura un estado de cosas ambivalente, fluctuante y paradójico que, a su vez, obliga a una forma paradójica de pensar, como reclama Baudrillard. Pero eso es muy difícil, porque sabemos movernos en el terreno de las certidumbres, mediante la aplicación sistemática de la metodología de la verificación-error, pero ya la existencia misma de las hipótesis de partida está prefigurando una linealidad discursiva y unívoca. Sabemos movernos en la dialéctica de lo uno o lo otro, pero no sabemos movernos en la ambivalencia de lo uno y lo otro. Como hemos visto, vivimos en una realidad que es doble: el espacio de los flujos, (el ciberespacio), y el espacio de las cosas materiales: el mundo y su doble, realidad virtual y realidad real, aunque mejor habríamos de decir dos facetas de una misma realidad en la que indefectiblemente está concernida la existencia humana. Por muy lúcidos que sean los análisis sobre esta realidad nunca conseguimos superar ese punto de vista- cargado de antigua ideología- que ve estas dos facetas como términos en conflicto, y no complementarios. Seguimos aplicando la dialéctica de contrarios, pero ni el simplificado lenguaje del ciberespacio va a acabar con la complejidad figurativa de los lenguajes naturales, ni la inteligencia artificial va a acabar con la inteligencia, ni la Post- Ciudad va acabar con la Ciudad.

Tal vez la clave de todo pudiera estar precisamente en la utilización de ese prefijo erróneo, como ha señalado Bernardo Secchi; llamar a la ciudad de hoy post-moderna o post-ciudad es negar la posibilidad misma de una epistemología urbana del presente, de unos valores y unas características propias cuya comprensión es la condición previa para poder empezar a plantearnos propuestas y soluciones. “La ciudad contemporánea, que estamos experimentando en la actualidad, adelanta algo y puede ser entendida sólo si se interpretan sus características anticipadoras, no sólo sus relaciones de continuidad u oposición con el pasado”. Estamos en el principio de algo, y no en el final de algo. Para verificar esa esperanzadora intuición lo mejor es adoptar el sosiego del flâneur, abrir los poros como el que contempla una ciudad por vez primera, lanzarse a la calle con el optimismo de las horas tempraneras y hacerse la oportuna pregunta de Rem Koolhaas: “¿Y si declaramos simplemente que no hay crisis y redefinimos nuestra relación con la ciudad no como sus constructores sino como sus meros sujetos, como sus partidarios?”

Salvador Moreno Peralta, Sevilla “Ciudad Viva”, 11 de enero de 2008

Cosmoprovincianismo

2010-05-19T12:00:00.000-07:00

Un entrañable y lúcido amigo mío me apostillaba un reciente artículo publicado en esta tribuna titulado "Letanías de la capitalidad", lamentando que ese sorprendente listado de realizaciones culturales que en Málaga se han llevado a cabo en los últimos treinta años solo haya servido para que "los ciudadanos que las usan y disfrutan (...) tengan el mismo o peor talante que padecían hace cien o doscientos años". Y continúa: "quizás no sea un problema de emprendedores y realizaciones. Tal vez sea cuestión de talante, y el talante, según creo, no se modifica en treinta años, ni en un siglo. Es más bien un asunto milenario. Por eso, supongo, ni somos ni seremos Europa". En la misma dirección, un amable "bloggero" sintetizaba que tantas realizaciones culturales no han logrado que se perciba un aumento de la Cultura en nuestra ciudad. He necesitado un descanso en el rincón neutral después de haber sido noqueado por este "crochet" a la mandíbula de mi optimismo. Volvamos, pues, al "ring".
Por un lado, pensamos que la solvencia cultural de una ciudad está en razón directa con la solidez de las instituciones burguesas que constituyeron las urbes modernas, y ya sabemos que en Málaga, por razones suficientemente estudiadas, su endeble burguesía no ha cumplido con el papel histórico que estaba obligada a ejercer. Pero también sabemos que la burguesía tiene su lado oscuro en una fauna urbana acomodaticia, absorbente y esterilizante que, si bien representa el pensamiento de la ciudad, en cierto modo también lo usurpa. Una fauna notoria cuya principal ocupación es detener el tiempo en la favorable quietud que demandan sus consolidados privilegios. ¡Para qué nos vamos a meter en complicaciones, con lo bien que estamos!, sería su lema. Pudiéramos pensar que éstas son las aplastantes identidades propias de una ciudad de provincias, pero esa fauna también se da, incluso con más presencia, en las capitales. Creo más bien que es un problema de escala, y aquí incurrimos en otra engorrosa contradicción. Siempre hemos defendido que la posibilidad misma de vivir en una ciudad humanizada está en el hecho de que, por su tamaño, SE ENTIENDA. Hemos intentado teorizar que la alternativa a la crisis de las grandes ciudades con problemas que escapan a nuestra capacidad de comprensión radica en que, por enormes que sean, sepamos acotar en ellas unos entornos que propicien relaciones directas de convivencia, similares a la de los viejos barrios y los pueblos tradicionales, compatibles con las que se dan en el espacio cibernético. Dicho más claramente: ser moderno, hoy, significaría vivir la vida del pueblo EN la ciudad, entre el ordenador personal que nos conecta al mundo y el bar de la esquina donde se solaza la peña.
Pero me temo que, aunque suene bien, no logramos gran cosa reduciendo la ciudad a la escala de nuestro entendimiento. Y es que cuando la ciudad se "achica" conceptualmente, también se achican los mecanismos institucionales que la rigen, pues la ciudad es lo construído, la escena urbana, el continente...pero es también la organización cultural y social del contenido. Una cosa es la belleza del pueblo, y otra es la mentalidad pueblerina. Y es entonces cuando se despierta el pequeño monstruo del aldeanismo, la política de campanario, la preservación de lo habitual, el mantenimiento de la estructura que tiende a perpetuar el interesado bienestar de lo establecido, atrofiando nuestras inquietudes de búsqueda, de creatividad, de cuestionamiento de lo existente, cayendo en la parálisis de un conformismo esencialmente anticosmopolita. La discreta seducción de lo provinciano dentro de la sociedad de la información y las redes sociales puede llegar a convertirnos ...en "cosmoprovincianos", y la llamada Aldea Global sea sólo eso: la globalización de una aldea. De ahí que en la vida como en el Arte, todo se paraliza cuando llegamos a entender lo que nos rodea, cuando dejamos de sentir la fecunda pulsión de lo desconocido, la curiosidad por lo que hay al otro lado del espejo de nuestro confortable mundo. Por eso temo la sobrevaloración de las identidades, la primacía coactiva de "lo nuestro", la suplantación de la Cultura- que entraña la búsqueda- por la repetición ritual de lo folclórico. (En este sentido, no hay más que ver la pasión vernácula que suelen exhibir los políticos cuando "descienden" a los barrios en las campañas electorales).
Aún a riesgo de escandalizar, si hablamos de fenómenos urbanos, creo que es infinitamente más interesante ese modelo inaprehensible, imparablemente dinámico, renuente a dejarse engullir por sus despiadados tópicos, que es la Costa del Sol, frente a una capital "comprensible", urgida por la necesidad de reinventarse en modelos estereotipados según las prescripciones del "marketing" y la sociedad del espectáculo (¡ay Picasso, Picasso!).
Y la última paradoja: esta misma ciudad tan celosa de "lo suyo", como una cortesana de tabernas y de puertos, le gusta jugar al desvarío de cicatearle su virtud a los nativos para entregarle su placer al forastero y al hijo pródigo. A este respecto, ¿no es suficientemente revelador que en una calle Larios franquiciada cerrara sus puertas un local señero y autóctono que se llamaba, precisamente, La Cosmopolita?

DIARIO SUR 18 MAYO 2010

La rebelión de los pardillos Diario SUR 07/05/10

2010-05-07T10:22:00.000-07:00

Un sistema político es el conjunto formado por la clase política, sus instituciones, los ciudadanos por ellas representados y, sobre todo, las relaciones que se producen entre esos factores, pues la clave del sistema está en la interactuación. Por experiencia sabemos que la clase política sólo presta atención a la opinión ciudadana en los momentos preelectorales, o cuando algún medio de comunicación levanta algún escándalo. Pero ¿qué pasa con la corriente recíproca? ¿Podemos los ciudadanos permanecer indemnes a la untuosa marea de corrupción que nos pringa cada día al abrir un periódico? Teodoro León Gross tituló una columna de días pasados "El Estado de la Corrupción", concepto que alude a la indiferencia, complicidad, incluso tácita aceptación de un "statu quo" según el cual "ellos" se corrompen y "nosotros" nos desentendemos. Es injusto pensar que sólo la política tenga la patente de la corrupción. Existe en todas las profesiones...¡y de qué modo! Pero por su propia condición, la política tiene un plus de notoriedad, publicidad y ejemplaridad tal que es ella la que establece la "atmósfera anímica" del país. Respiramos su aire enrarecido y a él nos hemos acostumbrado, pues la adaptación al medio es una de las leyes básicas de la ecología. Pero, ¿cómo y por qué hemos llegado a esta situación?
Hace ya algunos meses, un amigo mío recibió la llamada de un significado político solicitándole la aportación de sus ideas de cara a próximas campañas electorales. Mi amigo se sintió muy honrado, pero le duró poco la ilusión al saber que no podía figurar oficialmente en la relación de colaboradores porque, según le dijo el emisario, el partido había dado la orden de no contar con "independientes". Me acordé entonces de una escena de la película "El padrino 2": en un momento determinado el fidelísimo "consiglieri" Tom Hayden, (Robert Duvall), es apartado de una importante decisión de la "famiglia" por el hecho concluyente de no llamarse Corleone. Como en el film, la clave, pues, no está en las capacidades, ni siquiera en las fidelidades, sino en la sanguínea necesidad de "ser de los nuestros". Es la regla de la secta. Ahora bien, teniendo en cuenta que la militancia partidista es un infinitésimo porcentaje de la población española, pretender "jibarizar" el país decretando que las ideas sólo pueden brotar de tan exigua proporción obedece a una arrogancia inaudita o, simplemente, a la rigurosa salvaguarda de las leyes de la camada. Pero la endogamia, en política como en biología, empieza por reblandecer la especie para acabar produciendo deformidades. Por lo pronto, el proceso degradante ya se ha iniciado, y habría que remontarse a los tiempos de Fernando VII para encontrar una clase dirigente tan desalentadora como la de entonces, que defraudó a lo mejor del país, al pueblo y a esos cultos librepensadores que más confiaron en ella, condenados al ostracismo, al silencio o al exilio, y con la amargura de ver traicionadas en una monarquía absolutista las ansias de liberación del yugo napoleónico. ¿Es acaso una exageración pensar que el comportamiento de la clase dirigente actual, por mucha legalidad democrática que la arrope, está traicionando en gran medida las esperanzas puestas tras la liquidación del régimen franquista? ¿Acaso responde a una irreprimible tendencia al desánimo el que tengamos que repetir el "no es esto, no es esto" de Ortega, aplicado a esa fracasada II República, antes del golpe de estado fascista, que ahora se reivindica CONTRA el éxito de la Transición democrática?
Y así, del reblandecimiento de la especie se pasa a la deformidad, al monstruo de la corrupción que se desenrosca de su lámpara para expandirse por la atmósfera hasta el último rincón de nuestra sociedad. Y a esto hemos llegado porque los ciudadanos de a pié, que solo contamos para emitir un voto, estamos respirando el aire de este chernobyl político desde el fatalismo de lo inevitable. Sin embargo, nadie, desde el misántropo más adusto hasta el cínico más desapegado, puede desentenderse del medio en el que vive. La clase política, sin excepción, no parece darse cuenta de la humillación a la que nos somete, para desaliento de los que tenemos la obligación de seguir creyendo en ella, pero no podemos esperar que conjuren la vergüenza aquellos que nos la causan. Ni se atisban en el panorama líderes arrebatadores ni hemos de confiar en los dos-de-mayo, que acaban sublimando las ilusiones colectivas en un imbécil, como aquel rey felón. Sólo cabe confiar en la rebelión individual, en el rechazo del mensaje político embaucador, en la denuncia de ese descaro que apela a la participación de la sociedad civil para no permitir luego la acción cívica fuera de los partidos, en las pequeñas formas que a cada uno se le ocurran de decir NO en su modesta cotidianeidad. Es la rebelión de los pardillos, como la de esos humildes ahorradores que hacen tambalear al gigante bancario mediante la retirada masiva de sus pequeños fondos, con la enorme cuota de confianza que en ellos habían depositado. Abran ustedes los periódicos. ¿Desde qué exaltación moral, desde qué actitud ejemplarizante podrían reprocharnos hoy los políticos que retiráramos nuestras cuotas de confianza a esa alegoría del sistema bancario que es el sistema de partidos?

Letanías de la capitalidad

2010-04-24T06:04:00.000-07:00

En Málaga hay dos clases de ciudadanos, los dos igualmente satisfechos: el malaguita efervescente que se hace la ola él sólo, contentísimo con todo lo bueno y lo malo de su tierra, especialmente con lo malo. Y el pesimista incurable, igualmente feliz por poder pasarse todo el día lamentándose de que esta ciudad no tenga remedio. Con este fabuloso capital humano para afrontar el día a día, podríamos contentarnos sólo con que sucediera el título de la gran película de José Luis Cuerda "amanece, que no es poco". Pero, milagrosamente , en esta ciudad suceden bastante más cosas que el simple amanecer, lo cual nos hace pensar que hay una tercera categoría de ciudadanos para los cuales todavía tiene un significado el término "compromiso con el lugar". La historia de Málaga es milenaria y marítima, resonando en ella las civilizaciones que por aquí pasaron... o resbalaron, pues, a diferencia de otras ciudades del interior, sus huellas a veces hay que saber descu-brirlas bajo su piel siempre cambiante. Pero, si ponemos convencionalmente el reloj a cero con la conquista de la democracia en la administración local, los malagueños hemos acelerado en los últimos treinta años nuestra antigua y natural tendencia al cambio encauzándola por los territorios de la innovación, la educación y la cultura, de manera que es en ellos donde más y mejor podemos reconocernos como ciudadanos, a despecho de cenizos y abrazafarolas. No me pidan mucho rigor cronológico, pero la relación de lo realizado está ahí, con la fuerza irrebatible de su presencia y no con la futilidad de una promesa electoral. Veamos:
Plan de Rehabilitación de Trinidad-Perchel, con el rescate de la tipología de los corralones en Santa Sofía y la Aurora; adquisición para uso público y restauración del Teatro Municipal Miguel de Cervantes; creación de la Orquesta Filarmónica de Málaga; adquisición de la Casa Natal de Picasso, Sala de Exposiciones, Centro de Estudios y Fundación; programa de Rehabilitación de Viviendas de valor patrimonial a cargo de los fondos Urban; programa de bibliotecas públicas de barrio; creación del Parque Tecnológico de Andalucía; adquisición del Jardín Botánico de La Cónsula y Escuela de Hostelería; adquisición para uso público del Jardín Botánico de La Concepción; rehabilitación de edificio para Archivo Municipal y Sala de Ex-posiciones; creación del Festival Internacional de Teatro de Málaga; re-habilitación de la Casa del Consulado para sede y Sala de Exposiciones de la Sociedad Económica de Amigos del País; construcción de la Biblioteca Universitaria; construcción de la Facultad de Derecho; construcción de la Facultad de Ciencias de la Educación; creación de la Sala de Teatro Cánovas; Centro Cultural de la Generación del 27; creación de la Orquesta Sinfónica de Málaga; construcción de la Facultad de Ciencias de la Información; habilitación de las Salas de Exposiciones del Palacio del Obispo; construcción de la ETS de Ingeniería de la Información; restauración de los Palacios y Jardines de la Alcazaba; creación del Festival de Cine Español de Málaga; construcción del Palacio de Ferias y Exposiciones; adquisición y realización del Nuevo Campus Universitario de Teatinos; construcción del Museo Catedralicio; creación del Museo Municipal; creación del Museo de arte Sacro del Císter; restauración y apertura al público del Castillo de Gibralfaro; Centro Cívico de la Diputación Provincial en La Misericordia; Rehabilitación del antiguo Parador de San Rafael, Sala de Exposiciones y Teatro; construcción del Auditorio Municipal al aire libre; rehabilitación del Mercado de Mayoristas para sede del Centro de Arte Contemporáneo; Rehabilitación del Palacio de Buenavista para sede del Museo Picasso; Rehabilitación de la Escuela de San Telmo para sede del Ateneo de Málaga; Conservatorio Superior de Danza; Rehabilitación de la Iglesia Convento de San Agustín; construcción del espacio polivalente La Caja Blanca; auditorio de la nueva sede de la Diputación Provincial; Museo del Vino; construcción de la ETS de las Ingenierías; restauración del Teatro Romano; rehabilitación para teatro del antiguo cine Echegaray; restauración y rehabilitación de la antigua sede de Correos para Rectorado, Salón de Actos y Sala de Exposiciones; restauración del Conservatorio de Música María Cristina; construcción de la Facultad de Ciencias Empresariales; recuperación del muelle 1 del Puerto para Parque Público y espacios culturales; Rehabilitación de la Aduana para sede del Museo de Bellas Artes; restauración del viejo mercado de Atarazanas; reconstrucción del Palacio de Villalón para sede de la colección Thyssen-Bornemisza...
No sigo para no incluir en esta lista otras realizaciones menores que algún malintencionado pudiera considerar morralla. Todas estas cosas se han hecho en Málaga, con tres alcaldes, generalmente con dificultades económicas y broncas institucionales, con el desdén mediático de los medios nacionales, y sin ser capital autonómica ni haber celebrado ningún evento de esos que te procuran una financiación suplementaria. A pelo.
¿Por qué estos logros no cuajan en un sentimiento de capitalidad?. Una misteriosa corriente interna, dispersa y autodestructiva, disuelve en escepticismo lo que en otros lugares se exhibiría orgullosamente como un patrimonio colectivo. Creo que hay razones suficientes para demostrar que llevamos treinta años montando el caballo de la cultura y el progreso... y seguimos cabalgando en él. Si al levantarnos por la mañana recitáramos de corrido la letanía de esta incompleta relación que les he expuesto, experimentaríamos por primera vez la muy saludable sensación de creernos algo, de CREER EN ALGO, y tal vez así podríamos empezar a curarnos de nuestra anémica autoestima, callándole de paso la boca a alguien.

Diario SUR, 24 de abril 2010

La culpa de los inocentes

2010-04-06T06:19:00.000-07:00

En el mundo de la comunicación, el suceso inusual es la materia de la que están hechas las noticias, lo que ya de por sí precisa de una realidad perturbada, subiendo las audiencias mientras mayor sea la magnitud del trastorno. Los que aún leemos la prensa escrita nos nutrimos de desgracias y escándalos, aún a riesgo de que perdamos la capacidad de escandalizarnos y se hunda el negocio. Existe una realidad subjetiva, que es la que se fabrica particularmente cada uno, y otra realidad, la mediática, objetivada en el contenido común de los miles de ejemplares que componen la tirada diaria de los periódicos. No es cosa de discutir sobre la objetividad de éstos. Sabido es que, a diferencia de otras formas de lectura, la de un periódico es un acto de afirmación, de manera que consideramos objetivo al diario que es de nuestra cuerda y tendencioso al que no lo es. Pero en algo coinciden todos: en aquella parte de la realidad que escapa a la ambigüedad interpretativa, como es la barbarie absoluta del atentado terrorista, la brutal violencia de género o la obscenidad sin paliativos de las corrupciones político-económicas. Hemos perdido ya la cuenta de estas últimas- Astapa, Ballena Blanca, Malaya, Palma Arena, etc- sumarios a los que parece habérseles puesto nombres sucesivos, como a los huracanes. Su profusión hace que abrir hoy un periódico sea como destapar el ataúd de un cadáver maloliente, pero lo grave es que nuestro olfato narcotizado se haya acostumbrado al hedor y que la basura de esa otra realidad, la que traduce la prensa, sea un componente natural del ecosistema en que vivimos.
Aunque pueda parecer milagroso, el Estado de Derecho funciona; funciona desde el momento en que los casos de corrupción se denuncian, y los "presuntos" suelen acabar en el banquillo certificando la victoria del bien sobre el mal, como obligaba el código Hays a las películas de Hollywood a mediados del siglo pasado. Pero el triunfo de la Ley sería completo si su efecto ejemplarizante consiguiera disminuir el número de delitos de lesa civilidad, cuando lo que ocurre es justamente lo contrario. ¿Por qué? No es preciso mirar hacia la Italia de Berlusconi para buscar la explicación que podemos encontrar en nuestra misma casa. Creo que es una auténtica tragedia la convivencia indiferente con el delito, sin que haya que acudir a los demoledores informes de la ONG "Transparency International" para percibirnos a nosotros mismos como uno de los países más corruptos de Europa, sencillamente porque no parece que eso nos importe demasiado. Este aletargamiento ante la corrupción diaria traduce el desarme moral de una sociedad sin recursos para afrontar unos problemas que exigen una decidida respuesta colectiva, pero desde la solidez de la conciencia ética de cada uno de sus individuos. Nuestro país, sumido en una crisis más de valores que económica, sale al campo de juego con la escasa motivación de un equipo de fútbol que tiene garantizado ya su descenso a segunda.
Las leyes no pueden dar abasto si ante las corrupciones no se ha producido el filtro de una purgación previa. Todos los gremios, profesiones y organizaciones corporativas disponen de sus mecanismos internos de depuración ante las prácticas deshonestas de una parte de sus miembros. Podríamos contar con los dedos de una mano las veces que esos mecanismos han servido para sus fines y no para los contrarios, es decir, la cobertura de los privilegios estamentales. En cada sector de la vida privada o pública se sabe perfectamente quiénes son los elementos honestos y quiénes los corruptos, ineficaces o incompetentes. Lo saben los arquitectos, los médicos, los periodistas, los jueces, los funcionarios públicos… y, por supuesto, los políticos, que deberían ser especialmente escrupulosos por la máxima repercusión social de sus actos. ¿Hay que esperar a que la burbuja de la corrupción política sea incontenible para que reviente con estruendo y tengan que abrirse sumarios con imputaciones que conllevan décadas de cárcel? Los políticos honestos ¿de veras no saben ya, desde el mismo momento en que se afilian, quiénes en sus partidos están en ellos sólo para medrar a la sombra del poder? No creo que la judicatura se haya granjeado tampoco mucha confianza últimamente por algunos escándalos corporativos; pánico da peguntarse en España quién enjuicia a los enjuiciadores, pero aún así ¿hemos de esperar a que sea la Justicia la que cargue en exclusiva con la responsabilidad de denunciar a unos desaprensivos que están consiguiendo reducir a polvo la autoestima de un país?
Esta sociedad estará gravemente enferma mientras no sea capaz de depurar a los granujas en los primeros niveles de sus delictivas trayectorias. Cuando la Justicia finalmente actúa, los que nos consideramos inocentes solemos decir: "se veía venir". Sí, se veía venir, pero todos hemos callado porque la complicidad es el sustrato de nuestro degradado biotopo social. La cobardía hace que los llamados inocentes guardemos el silencio de los corderos, pero hay que ser muy hipócrita para no considerarnos culpables también a nosotros mismos bajo nuestra esponjosa y mórbida piel de ciudadanos ovinos, amparados en la confortable docilidad del rebaño, como si los únicos responsables fueran aquellos por quienes nos hemos dejado pastorear.

¿Podemos prescindir del crimen organizado?

2010-03-18T11:23:00.000-07:00

Que yo sepa, el pensamiento occidental nunca ha aceptado que una cosa sea, a la vez, ella misma y su contraria. De hecho, el materialismo dialéctico acepta la síntesis como superación de contrarios, pero no la coexistencia entre ellos como partes complementarias e indisolubles de un mismo ser. Hay que acudir al taoísmo para que esa coexistencia adquiera su debido prestigio intelectual, aunque es tan fuerte y tan arrogante la visión occidental del mundo que todavía para muchos el yin y el yang es cosa de pirados y su ideograma, el "taijitu", no es más que un cuadrito de Manolo Barbadillo o la representación de un coso taurino con su sol y sombra. Con frecuencia la filosofía, al remontar el vuelo de la especulación intelectual, se desvincula de unas ciencias sociales apegadas a los problemas de nuestra cotidianeidad, reales como la vida misma. Pero ninguna quiere admitir que las normas sobre las que se basa nuestra convivencia social son esencialmente contradictorias, y además así lo han sido siempre, luego no es cosa de conculcar lo que durante tantos siglos ha funcionado estupendamente.
La salud del sistema se basa en que la sociedad reprima todo aquello que al mismo tiempo tolere. Los graneros de la cocaína son afanosamente perseguidos por Estados Unidos, el mayor consumidor del mundo de la "dama blanca". El tráfico de mujeres es un crimen que aboca en la sordidez de la prostitución callejera, por cuya regulación se clama, admitiendo implícitamente su necesidad. En los estancos se vende un producto que puede matarnos, según se advierte en cajetillas de curso legal, una forma de suicidio tan consentida como prohibida está la eutanasia. Las bombas para la paz son con frecuencia rociadas con agua bendita antes de dar en el blanco masacrando objetivos civiles. Una y otra vez los políticos prometen un sistema de financiación autonómico definitivo, pero las diferencias estatutarias hacen de la inestabilidad su equilibrio...y así podríamos llenar esta página.
El último ejemplo de lo que decimos es el macrojuicio de la "Ballena Blanca". Es un caso lacerante del sistema enfrentado a su propia contradicción. Los abogados de los acusados en la trama de blanqueo de dinero negro ya han amañado un buen titular: de ballena blanca hemos pasado a chanquete blanco, ante la inconsistencia de las pruebas y los excesos mediáticos de la UDYCO. No creo equivocarme si digo que, cada minuto que pase, la estrategia de la defensa irá haciendo aparecer a los fiscales como acusados y los acusados como fiscales, consciente de que este juicio toca puntos sensibles del sistema sobre el que estamos asentados. En síntesis, la trama de guante blanco ha lavado miles de millones de dinero negro procedente del lado oscuro del mundo, de los infiernos de la droga, el crimen, la extorsión, la prostitución y el tráfico de armas: ese mundo con licencia para matar oculto bajo una civilidad celosamente preservada. Los Estados se lamentan de que unas cantidades equiparables al PIB español eludan su fiscalización con el inestimable concurso de bancos respetables que mantienen sucursales "off-shores" en paraísos fiscales, empresas mercantiles fantasmas radicadas en esos paraísos tolerados, y testaferros de impoluta reputación que mueven ese dinero en enrevesados movimientos que suelen acabar en edificios, obras de arte y coches de alta gama. Pero al mismo tiempo esos Estados saben que el blanqueo de este dinero criminal es una forma "razonable" de que, al menos, una parte de él regrese a la normalidad del sistema: no es cosa de insistir mucho en su procedencia si algo retorna al redil de las arcas del Estado, sobre todo cuando economías enteras se alimentan en racimo del fruto de ese retorno. Si seguimos con este argumento, la cada vez más menguante trama de distinguidos imputados habrá hecho, encima, un favor a la sociedad.
No indaguemos demasiado. No indaguemos mucho en una Costa del Sol nutriente de una prosperidad despeñada por la crisis. No indaguemos más de la cuenta en qué ciénagas hunde sus cimientos un modelo económico que todo el mundo centra en el ladrillo, sin reparar en el ingente planeta del llamado sector terciario que gira en torno a él: intermediarios, asesores, hosteleros, restauradores, arquitectos, abogados, notarios, ingenierías técnicas, clínicas privadas, artistas plásticos, comisionistas, prensa rosa, generadores de problemas, solucionadores de problemas...qué se yo: imaginémonos por un momento todo lo que ha podido inducir en nuestra región un sector inmobiliario de ignota procedencia. Imaginemos por un momento cómo podremos llenar de gente la flamante terminal T3 si le cortamos los nudos a esta red.
No podemos. Los líderes del G-20 y esos ministros reunidos en Málaga no están dispuestos a destensar una red que puede provocar la contracción de los PIB de los principales países ricos. La refundación moral del capitalismo queda aún lejos como para acabar, por ejemplo, con los paraísos fiscales. El dinero es el dinero, y si sus principales manaderos son negros, lo que hay que hacer es blanquearlos y punto. Lo blanco no es más que la otra cara de lo negro. El yin y el yang.
Alguien notorio dijo en la pasada crisis que la economía sumergida gozaba en España de buena salud. ¿Tendríamos que decir ahora que, gracias a Dios y a la Ballena Blanca, también goza de buena salud el crimen organizado?
Salvador Moreno Peralta

Después del ladrillo...ladrillo

2010-03-02T08:59:00.000-08:00

Ya durante los primeros años de ejercicio profesional como arquitecto me llamaba la atención que la mayor parte de mi exigua clientela estuviera compuesta por personas directa o indirectamente ligadas al propio sector inmobiliario. Era evidente que el sector era la verdadera locomotora económica del país y, desde luego de Andalucía, pero ese círculo cerrado de la producción (promotor inmobiliario) y el consumo (cliente relacionado con el sector inmobiliario) nos hacía pensar en el tren de los hermanos Marx, lanzado a una carrera desenfrenada consumiéndose a sí mismo al grito de ¡más madera! Ya entonces consideraba una anomalía que los destinatarios de mi trabajo no pertenecieran a un sector productivo ajeno al de la propia construcción, entregado a una especie de "fagocitosis autárquica". Quedaba, naturalmente, el Turismo, pero no había dudas de que ese fabuloso sector, traducido al idioma andaluz, quería decir también "ladrillo". Y ahí están nuestras costas para corroborarlo.
Hoy, en el corazón de la crisis y en medio de un túnel negro como el final de una vida es obligado preguntarse ¿puede ser la construcción, en su frágil endogamia, la locomotora económica de un país? La promoción inmobiliaria, que exige como su propia razón de ser la inversión del beneficio en otra promoción inmobiliaria y así sucesivamente, ¿no conduce a la aberración de considerar el crecimiento por el crecimiento como un factor estructural de la acumulación de riqueza, y no como la consecuencia natural de la acumulación de ésta? Hoy el desplome de una industria cuyo peso en el PIB de nuestra región rondaba nada menos que el 15% ha incorporado a la corrección política la sustitución del mito del ladrillo por el de la innovación, como si ésta fuera una industria en sí misma y no una elemental actitud derivada de la curiosidad humana que, aplicada a las cosas que nos rodean, ha hecho avanzar el mundo en su progreso y bienestar. Se nos imputa, especialmente a los andaluces, la dependencia del ladrillo olvidando que todos, absolutamente todos los países del mundo industrializado habían confiado en esa "locomotora" como el procedimiento más rápido para la acumulación de capital. Otra cosa era la mayor o menor capacidad para poder diversificar sus excedentes.
Si pudiéramos abstraernos- que no podemos- del drama que supone el pavoroso índice de desempleo andaluz, cercano al millón de personas, estaríamos en disposición de ver aspectos positivos a la crisis, aún reconociendo que esto suene a jaculatoria para darnos ánimos. Hemos de celebrar, por ejemplo, la sensatez demostrada por la cúpula del empresariado en su entendimiento con la Consejería de Vivienda y Ordenación del Territorio que, sin caer en la tentación de satanizar la industria de la construcción, ha acudido en socorro de ella con medidas enérgicas, como la oferta pública de adquisición de suelo para inmuebles protegidos, el pago de ayudas a los adquirientes de vivienda con escasos recursos económicos y, sobre todo, el Plan Concertado de Vivienda y Suelo 2008-2012 mediante una iniciativa que resultaba inaplazable: el reconocimiento de la diversidad de la demanda, incorporándola a la Protección Oficial, en un mercado cuya oferta había sido hasta ahora de un monolitismo suicida. A la enorme fragmentación y complejidad de la sociedad actual que presagiaba un mercado sano en su pluralidad, la oferta pública y privada había respondido con estolidez inaudita humillando nuestro entorno vital con los mismos bloques adocenados y las mismas viviendas adosadas. Resultado: 800.000 viviendas sin salida en todo el país. Cuestión aparte es el deficiente funcionamiento del Plan Concertado al no contar con el respaldo financiero de bancos y cajas en su brutal restricción crediticia y su obscena cautela frente al riesgo y la morosidad, incumpliendo los compromisos contraídos en el 2008 de inyectar 9550 millones de euros al sistema.

Desde la crisis petrolífera de los setenta, cada década posterior ha tenido su correspondiente crisis inmobiliaria, aunque esta última tenga la ferocidad de un tsunami. Tras los exámenes de conciencia correspondientes, de cada crisis del ladrillo se salió con más ladrillos, solo que hasta ahora no los habíamos empleado en construir viviendas, sino en otra cosa: en la locura de un fondo de inversión con rentabilidad garantizada, un artefacto depositario del ahorro familiar, un mecanismo de ingeniería financiera, un activo que nos garantizara nuestra vejez...qué sé yo, menos para vivir resultaba que la vivienda servía para todo. Eso sí se ha terminado. ¿No queríamos innovación? Pues empecemos por la de hacer viviendas adaptadas a la diversidad de la demanda social, al poder adquisitivo de los compradores, incorporando los adelantos técnicos que arrastran consigo una nueva conciencia de sostenibilidad y ahorro energético y con un respeto al entorno medioambiental como condición necesaria para comercializar el producto en un clima de mayor exigencia y competitividad. Lo cierto es que salvo que algún Tarzán quiera hacernos vivir en los árboles seguiremos viviendo en viviendas. Y Andalucía podría hacer de esa básica necesidad de vivir un verdadero recurso económico, además en régimen de monopolio. Porque VIVIR es un recurso económico en sí mismo para aquellos lugares que tienen ese privilegio de satisfacer el mayor número de exigencias ciudadanas, y de la mejor manera posible, que hemos dado en llamar "calidad de vida".
Ni los mejores analistas saben cuando saldremos de esta crisis, pero cuando ello ocurra que nos pille dentro de la ecuación virtuosa de la Economía, esto es, un razonable equilibrio entre la oferta y la demanda. Eso significa que estaríamos haciendo, por fin, viviendas de verdad.

la baba del indígena

2010-02-21T10:39:00.000-08:00

Atendiendo a una amable invitación del director de la joven Escuela de Arquitectura de Málaga, he tenido la ocasión de impartir en ella dos breves cursos de Urbanismo V, en compañía de la profesora Susana Bujalance, cuyo tema era el reflejo sistemático en nuestra ciudad de las corrientes del urbanismo occidental, desde tiempos remotos hasta el presente, con el propósito de que esa fecunda relación ayudara a entender mejor nuestro papel en la geografía y en la historia a la que pertenecemos. Finalizados los cursos dudo mucho que entre nuestros políticos, comités de expertos, repolludos "laboratorios de ideas", sedicentes urbanistas y desmelenados teóricos de nuestra cotidianidad surjan unas miradas tan limpias, desprejuiciadas, incisivas y modernas como las que estos jóvenes han derramado sobre los atributos que Málaga oculta bajo su costra superficial. Pero lo más importante de esto es que, tratándose de estudiantes a punto de terminar su carrera, la excelencia de sus trabajos se debe a la preparación recibida en los cursos precedentes, lo cual habla muy bien de una Escuela incipiente, nutrida por profesores en su mayoría arquitectos locales, todavía no contaminada de ese, al parecer, inexorable deterioro que afecta al mundo universitario.
Pero en este caso no me refiero a la degeneración corporativa, ese amasijo de vicios apelmazados en un sistema de privilegios estamentales: hediondos vicios de un país que cree estar pasando por una crisis "sólo" económica cuando, si supiera algo de historia, vería que su agreste genoma le ha hecho ir siempre a remolque de la razón, desde su misma configuración nacional. A partir de ella casi todo han sido sombríos aguafuertes goyescos con breves lapsos de claridad. A lo que me refiero ahora, descendiendo de las vertiginosas alturas de la elucubración histórica, es a esa lacra estrictamente malagueña de fascinarse ante la presencia de todo lo que suene a foráneo por el simple hecho de serlo, en demérito del descubrimiento, estímulo y conservación de los valores propios. Una influyente escuela de arrebatados paisanos certificó que Málaga era una ciudad cosmopolita sin más fundamento que los nombres extranjeros de su guía telefónica y la eclosión turística de la Costa del Sol. A partir de ahí quedó fuertemente apuntalado este tópico que el reto de la Capitalidad Cultural 2016 va a tener que enfrentar ante el espejo de la realidad. Porque ser capital, más allá del éxito que puede significar la propia designación es, no lo olvidemos, un test para calibrar una forma genuinamente capitalina y endógena de vivir EN y PARA la Cultura, y no colonial o de prestado, como un sumatorio de actos culturales de relumbrón, ajenos a las inquietudes de la ciudadanía, máxime cuando la crisis económica va a obligarnos a trabajar más en la sustancia de los hábitos culturales que en el oropel de unos eventos disminuidos por la reducción presupuestaria.
Para dejar de ser provincianos bien está empezar por el aumento de nuestra autoestima desde la serenidad del dato objetivo, y no desde la exaltación untuosa del abrazafarolas. Si ponemos convencionalmente el reloj a cero con el primer ayuntamiento democrático hasta el momento presente, desde la Fundación de la Casa Natal de Picasso, el Teatro Cervantes, la Orquesta Filarmónica, La Concepción, La Cónsula, la restauración de Alcazaba-Gibralfaro, etc hasta los días del Museo Picasso, el de Bellas Artes, el Municipal, el Festival de Teatro y Cine, el CAC, el Teatro Echegaray, el Conservatorio María Cristina, el futuro museo Thyssen y muchas otras iniciativas públicas y privadas hemos de decir que, en treinta años, Málaga ha dado unos pasos de gigante en el terreno de las infraestructuras culturales, aunque la rutinaria frondosidad del presente no nos permita apreciar la perspectiva temporal del bosque. Málaga ha hecho todo eso sin el plus de atención que proporciona ser capital autonómica- aunque casi siempre con el acompañamiento de caceroladas institucionales-, más preocupada, quizás, por su imagen y el desdén mediático con que en este país se trata a lo periférico que por calar y enraizar en el cuerpo social el valor intrínseco de sus propios méritos. De ahí que lo mucho realizado haya servido poco para que el territorio de la Cultura sea aquél en el que más y mejor nos reconozcamos como ciudadanos, entre otras cosas porque, como en el aforismo de Murphy, "experto es todo aquel que viene de fuera", y los valores que aquí surgen saben que para ser reconocidos tendrán que hacer lo de siempre, es decir, o irse o morirse. Naturalmente que una capital cultural se caracteriza por convocar al mayor número posible de valores foráneos- en un enriquecimiento mutuo- pero no para que vengan aquí a hacer "bolos" en provincias, sino atraídos por el prestigio de la ciudad, y ése- como en Oporto, Lyon, Burdeos, Edimburgo, Milán o Berlín- es una luz que sale de sus propias entrañas, una aptitud para que resplandezca en ella la dimensión universal del genio local pues, a la postre, es por la capacidad de diseñar nuestra propia marca como se nos va a enjuiciar, y no por ofrecernos como un supermercado de franquicias culturales. Si queremos de veras optar a la Capitalidad Cultural Europea - y ése es un objetivo encomiable- empecemos por dejar de babear como indígenas acomplejados ante cualquiera que sólo esgrima el mérito de ser de fuera o, aún peor, de haberse ido.

La caza del alcalde EL PAIS ANDALUCIA

2009-12-12T02:42:00.000-08:00

Por aplicación de la Ley de Ordenación del Territorio de Andalucía, se encuentran hoy imputados el 30% de los alcaldes de la provincia de Málaga. Sobre ellos ha caído una lluvia inmisericorde de improperios en los comentarios de las ediciones periodísticas digitales. Estos cibernautas ejemplares han encontrado en la caza del alcalde el desfogue de ese encarnizamiento tan español que habíamos conseguido concretar en los pobres picadores y árbitros de fútbol. Repugna comprobar que, después de tantos años de más progreso que cultura, siga existiendo un arquetipo de español que sale a la calle con una piedra en el bolsillo por si hay que lapidar a alguien. En el espacio de los flujos la pedrada anónima se lanza hoy desde la teclita de un ordenador que dice ENTER.
La ventaja de los clichés está en que nos evitan la funesta manía de pensar, y el de la ecuación: “déficit presupuestario municipal =financiación por urbanismo=corrupción de los alcaldes”, es demasiado tentador como para tomarse la molestia en buscarle matices exculpatorios. Todos a la cárcel y caso cerrado. Pero el que hayamos encontrado ediles con el fruto de sus trapacerías dentro de un colchón no nos exime de gritar la enorme injusticia de esta caza de brujas que amenaza con laminar toda una generación de alcaldes, en su mayoría jóvenes militantes, que han cometido el pecado de desempeñar ese cargo de nuestra democracia que mantiene el más estrecho vínculo de responsabilidad con el ciudadano, frente a los emboscados de matute en una lista cerrada. Los talibanes de piedra en el bolsillo deberían pasarse un día, ¡sólo un día!, junto a cualquiera de esos alcaldes que quieren lapidar. Verían cómo tienen el sentido político de quienes aúnan la teoría y el compromiso con lo real, porque conocen a todos y cada uno de los vecinos del pueblo y deben responder directamente ante sus problemas e inquietudes; alcaldes que tienen una desarrollada conciencia de los valores patrimoniales de sus municipios; alcaldes enfrentados a un marco legislativo que pone más énfasis en deplorar la postración de la Andalucía rural que en encontrar válvulas de salida para su desarrollo económico; alcaldes que tienen dos guardias municipales para controlar un territorio de más de cien kilómetros cuadrados; alcaldes que ven aterrorizados cómo la apisonadora del código penal puede pasar tan ciega e indistintamente sobre una irregularidad urbanística que sobre una ominosa prevaricación.
Que el campo se haya llenado de miles de casas ilegales no es una catástrofe producida de la noche a la mañana. Pero como una asignatura que curso tras curso fuera suspendida por todos los alumnos, algo ha fallado en una Ley que en sus más de siete años de vigencia no ha logrado impedirlo. Es sano reconocer que lo que suele fallar en estos casos es la asignatura y no el alumno: la Ley, y no la simple lenidad de los alcaldes. Hace mucho tiempo, desde el socialismo utópico del XIX y las teorías de la Ciudad Jardín, que el urbanismo burocrático arrinconó los objetivos de ensamblar el campo con la ciudad, para sancionar la drástica y definitiva separación entre ambos, como dos conceptos refractarios y contradictorios: el “logos” de lo urbano frente al “pathos” de un mundo agrícola y tradicional maltratado por políticas residuales e ininteligibles, un mundo sin voz confinado, en el mejor de los casos, a la condescendiente servidumbre de “lo típico”, arcadia de consumo para urbanitas de capital, nacionales o extranjeros. No, el mundo rural no puede seguir siendo considerado hoy como el negativo de lo urbano: al contrario, en estos momentos de crisis puede ser un venero de oportunidades si se aborda en positivo, buscando imaginativamente su propio papel en el contexto de un territorio globalizado del cual forma parte indisoluble: una visión "activa" del mundo rural y no pasiva o prohibicionista, que solo consigue hacerlo estallar por las costuras de la marginalidad.
Naturalmente que la desproporción entre una realidad desbordante y una norma esclerotizada da lugar a corrupciones de Ley Seca, en un río revuelto en el que pagan justos y pecadores. Pero son muchos los alcaldes cuya infatigable y honesta dedicación a sus funciones aportan todo su sentido y grandeza al concepto del servicio público. El que algunos de ellos puedan verse hoy o mañana a los pies de los caballos nos hace pensar en un maquiavélico plan urdido para que al cargo se presenten sólo los más tontos de cada casa. ¿Es eso lo que se buscaba, o es que los partidos políticos responden a ese misterioso designio por el que se suicidan las ballenas?

una definición

2009-11-26T11:17:00.000-08:00

_Marga García me pide una definición de Málaga para el número especial de EL MUNDO, con motivo de su 5º Aniversario. Ahí va una, de las muchas posibles, con la que no espero agradar a nadie, pero es lo que puedes decir de alguien a quien quieres aunque no te guste lo que hace.

En Málaga, su seducción es su drama: ofrece siempre más que lo que da, vive en estado de potencialidad permanente, en el círculo vicioso de la disquisición sobre su identidad, en un estado de dinamismo desorientado y disperso que enmascara, con su apariencia de vitalidad, la incapacidad de que ésta cuaje en un modelo social y urbano basado en la potenciación de sus propios valores, tal vez porque, desde el confortable lecho de la queja, nunca se tomó la molestia de creer demasiado en ellos. Ciudad de mercaderes, abierta al foráneo y cerrada al nativo, deslumbrante y sórdida, activa e indolente, vive la locura de tejerse y destejerse cada día, ignorando que no puede inventarse un futuro sin memoria, pero sabiendo que siempre le acompañará su prodigiosa luz en la derrota.

2009-11-21T07:12:00.001-08:00

Una capital es una capital es una capital es una capital…
La máxima a cuya advocación el barón de Coubertin quiso poner a los Juegos Olímpicos: “lo importante es participar”, acabó siendo la antítesis de los propios Juegos Olímpicos y de todo el deporte profesionalizado. En realidad, pocas cosas quedan hoy amparadas por tan ingenua máxima cuando hemos hecho de la competitividad la religión del mundo globalizado. Hoy lo importante es ganar y, a ser posible, machacando espectacularmente al contrario. Sin embargo podemos estar de acuerdo en que optar a la Capitalidad Cultural del 2016 es ya un éxito en sí mismo: aquí la partida es la meta, aunque luego no se alcance, pues el sólo intento obligará a una dinamización cultural que habrá de hacer de esta ciudad algo indefectiblemente mejor. El problema es que el alcalde, con esta apuesta absolutamente digna de apoyo, puede haber abierto algunas cajas de Pandora, al ser piedra de toque que pone en evidencia varios aspectos necrosados de la sociedad malagueña.
Antes que nada conviene no llamarse a engaño: lo de la capitalidad es el obligado recurso al evento que toda ciudad hace para sacar la cabeza en un modelo de organización política, económica y territorial profundamente desequilibrado. Los ayuntamientos, como es sabido, no pueden atender ni de lejos las competencias que tienen asignadas y por eso recurren a las formas de financiación excepcional que comportan los eventos. Así lo han hecho Madrid, Barcelona, Sevilla, Valencia y Zaragoza, a pesar de que éstas ya gozaban del plus de financiación que supone ser capitales autonómicas. El cajón de los eventos posibles estaba ya casi vacío, y hay que alabar la decisión de que, en vez de reclamar el campeonato mundial de carrera de sacos, se haya apostado por ser nada menos que capital cultural europea. Naturalmente que es lícita la postura de “pasar” de la capitalidad. Uno incluso puede abominar legítimamente de las capitalidades, en tanto que convencionales jerarquías urbanas que articulan un sistema competitivo y consumista de ciudades, y sentir como orgullosamente nuestros el desarrollo humano de Reykjavik, el sosegado ambiente cultural de Heidelberg o la trepidante vitalidad de Nueva York. Pero por muy ciudadanos del mundo que nos consideremos no por ello hemos de despreocuparnos de los lugares a los que pertenecemos, entre otras cosas porque éstos serán lo que nosotros hayamos querido que sean: el lugar nos compromete, y desmarcarnos de una iniciativa como ésta de la capitalidad es una forma bastante explícita de reconocer nuestra incapacidad para elaborar un proyecto colectivo.
Lean esto: “tal vez pudiera pensarse que la decisión de hacer de Málaga una capital cultural fuera sólo una necesidad impuesta por el marco económico en que hemos de desenvolvernos, un proyecto incierto, prefabricado aventuradamente desde la carestía e impulsado por unas supuestas élites interesadas. Pero quizás el roce de la cotidianeidad nos impida ver que, en la cultura como en todo, Málaga ha experimentado un profundo cambio en los últimos años, agudizándose las tensiones entre su dinamismo real y la escasa relevancia de su papel en el concierto de las ciudades españolas. Es una crisis de crecimiento, larvada desde hace muchos años, que la ciudad tiene que resolver autodefiniéndose en un proyecto inteligible. Cabe pensar que, tras el reequipamiento exhaustivo de las grandes metrópolis del país, ha llegado la hora de que las inversiones públicas se orienten hacia el equipamiento preferente de las capitales medias, en orden a lograr un sistema de ciudades equilibrado. Pero ello a cambio de que estas ciudades se esgriman a sí mismas como proyectos serios, cohesionados y verosímiles, como garantía de que esas inversiones van a tener un efecto multiplicador, en términos de economía urbana. Y es éste un tren que no podemos perder. Málaga es una ciudad mestiza, permeable y abierta, y tal vez por ello no sea fácil su proceso de estructuración social. El reto del momento- y le va el futuro en ello- es que su dinamismo desconcertado y disperso cuaje en capitalidad”.
Esto no está escrito hoy: es el párrafo final de la ponencia “Hacia un lenguaje cultural de la periferia” que unas cuantas personas redactamos con motivo del Primer Plan Estratégico de Málaga. Nada que decir sobre este texto, salvo lamentar que estuviera escrito hace veinte años, guardado en el vertedero malagueño de las ideas olvidadas. Aplicada metafóricamente sobre nuestra ciudad, la teoría de la relatividad de Einstein- “Málaga ni se crea ni se destruye, sólo se transforma”- es el enunciado de un drama: el de ese “dinamismo desconcertado” provocado por una ausencia de memoria que nos lleva todos los días a inventar lo inventado, a confundir el proyecto coherente con la dispersión alocada de acontecimientos, a renunciar a lo más moderno de nuestra historia por la adopción de unas identidades foráneas que apestan a folklore subvencionado, a sustituir el discurso por el sofisma y, en fin, a instalarnos en la cómoda, ambigua y fatal redundancia de Gertrude Stein: “una rosa es una rosa es una rosa…” para así no tener que salir de ese placentero círculo vicioso y afrontar el compromiso cívico de la acción. La capitalidad cultural, desgarrada por las fuerzas centrífugas malagueñas, puede sucumbir al mismo maleficio: “esta capital es una capital es una capital es una capital…” ¿pero se imaginan ustedes si un día realmente lo fuera? Sería el principio de algo importante, siempre que supiéramos dónde colocar antes a toda esa ingente masa de esforzados trabajadores que han estado alimentando durante tanto tiempo la “industria” de la burocracia y el victimismo.

2009-09-29T13:55:00.000-07:00

La FOTO
¡Ya viene el cortejo, ya viene el cortejo! Pero no se oían los claros clarines, sino la barahúnda variopinta de fuerzas vivas y fotógrafos que iban tomando posiciones rápidamente, como una muchedumbre filmada por los hermanos Lumière, ante la inminente llegada del MA, la Máxima Autoridad, que se acercaba por la avenida con su escolta de coches negros. Sólo la velocidad daba carácter de pompa oficial a lo que, de otro modo, hubiera sido una comitiva de pompas fúnebres. El protocolo de hoy no deja espacio para las solemnidades de antaño. La MA venía a inaugurar el Centro Universitario de Enseñanza para un Territorio Ordenado y Sostenible (C.U.E.N.T.O.S.), una de las muchas iniciativas destinadas a acabar de una vez por todas con la industria del ladrillo, reciclándola hacia un nuevo modelo económico de ideas innovadoras e imaginativas, como la producción de cabañas en los árboles, subrayando de paso nuestro proverbial respeto por la naturaleza, tanto tiempo acallado por la acción de especuladores sin escrúpulos venidos de fuera.
Cuando las autoridades descendieron de sus coches la infantería de fotógrafos salió de su avispero disparando sus cámaras en un ataque a la descubierta con la celeridad de un fusil AK-47, barriendo la escena en todas las direcciones para que nadie escapara a sus objetivos. Luego, en la redacción del periódico elegirían la foto adecuada a la ocasión, tras separar el grano de la paja, los peces gordos de la morralla. Habría que elegir entre muchas, por eso las fuerzas vivas avezadas sabían bien que necesitaban salir en casi todas las fotos, para reducir las probabilidades de quedar excluido. La FOTO era la razón última del acto, el testimonio de la existencia, el certificado de la jerarquía, el notario de la historia. Sin foto se era sólo clase de tropa, carne de cañón, soldado desconocido, nada. Es mucho lo que se apuesta en el juego de las fotos y hay que saberse bien las reglas. No era lo mismo salir en primer plano que en el segundo, que el MA te estuviera mirando a ti o para otro lado, no digamos ya si te ponía una mano en el hombro: la foto transmitía mensajes sutiles, nimios, aparentemente triviales pero decisivos para todos aquellos que, con legítima ambición, ansiaban hacer el bien a la sociedad desde un puesto oficial.
El mundo moderno ha permitido que el sabio proverbio sevillano “quien se mueve no sale en la foto” siga vigente, pero al revés: “sin foto no hay quien se mueva”, y por aquellos días había cierta inquietud ante próximas designaciones de cargos y cargas públicas. En tiempos de tribulación, mejor es no hacer mudanza, decía San Ignacio en lo que pudo ser un remoto y espiritual precedente del juego de las siete y media. “¡Ay de ti si te pasas- exclamaba Don Mendo- pues si te pasas es peor”! Pero eso no rige hoy en ningún aspecto de la vida: mejor es pasarse en las fotos que no salir en ninguna. Y aquellos días había que jugársela aún a riesgo de incurrir en los recelos que provocan los excesos icónicos. El MA iba recorriendo el edificio llevado en volandas por el Jefe de Protocolo, rey absoluto de la programación, con licencia para matar. La guerra por la foto, ya desatada, adquirió caracteres cruentos en el embudo de una escalera, como un encierro de San Fermín al entrar en la plaza. A codazos y empujones, allí se fracturaron costillas, se rompieron metatarsianos, se torcieron tobillos y alguien oyó quebrarse un esternón. El director del Centro, que había estado preparando una breve alocución para su día de gloria, fue engullido por la ola humana como un surfista inexperto y, sin saber cómo, se encontró explicándole los pormenores de su edificio a un señor rezagado que resultó ser un alcalde pedáneo con aspiraciones a director general. Algo apartados, a resguardo de la turba, permanecían atónitos los trabajadores que habían volcado tres años de su vida en la ejecución de la obra: capataces, albañiles, carpinteros, ferrallistas, instaladores, incluso una cuadrilla de chinos que había alicatado tres mil metros cuadrados de oficinas de una peonada, advirtiendo de lo que podía llegar a ser el peligro amarillo. También para ellos era su día de gloria. Muchos de entre esa tropa laboral se habían comprado un traje para la ocasión en unos grandes almacenes dejándose convencer, sin ningún criterio, por el desalmado vendedor de las corbatas. Esperaban oír una frase de felicitación, de estímulo para trabajos posteriores; alguno incluso soñó con una foto junto al MA para enseñársela a sus hijos o nietos. Nada de eso ocurrió. Las gentes sencillas no pueden entender las reglas que imponen las responsabilidades públicas, cuya dureza no deja resquicio para las manifestaciones sensibleras.
El día tocaba a su fin. El edificio estaba en calma, con el silencio lastimero de un campo después de la batalla, aunque todavía reverberaba en el aire algún eco de su fragor. Una sombría brigada de operarios iba inspeccionando concienzudamente el escenario del evento, recogiendo en bolsas de plástico todos los culos que la gente había perdido por la mañana. Pero estos esforzados funcionarios sabían que lo peor estaba aún por venir: el momento terrible en que, al día siguiente y en un clima de desgarradora confusión, tuvieran que identificar a los atribulados dueños de cada uno de aquellos culos perdidos.
Diario SUR 23 septiembre 2009

2009-09-08T06:11:00.000-07:00

Vuelta de unas cortas e intensas vacaciones en Alemania. Aunque uno quede maravillado de lo que se ve por ahí fuera, detesto hacer las odiosas comparaciones cuando vuelvo a mi país y a mi ciudad. No obstante acabo de sumergirme en los periódicos locales y tengo la sensación de que España sólo consigue profundizar en la rodada, en el surco que deja el movimiento circular y vicioso de una noria. Leo que la Junta va a emprender una campaña para cambiar la imagen tópica de los andaluces en el exterior, lo cual supone el reconocimiento implícito de que esa imagen no es buena. Es ésta una iniciativa tardía- después de estar muchos años fomentando la idea de una Andalucía indolente y subsidiada- y probablemente inútil pues,precisamente por vivir en un mundo mediático, es más fácil cambiar las cosas que la imagen que los demás se han hecho de ellas. Además, y esto es lo importante, no se trata de cambiar las imágenes sino los contenidos. La incapacidad ideológica, y las servidumbres de los tiempos electorales obliga a que la política- nacional, autonómica y local- tenga más que ver con los maquillajes superficiales que con la inoculación de valores sólidos en el cuerpo social: los "brotes verdes" salen del interior de una tierra abonada, no de un roquedal. Aquí hay una inflación de iniciativas que se anuncian y no se cumplen. Los anuncios no preceden a las iniciativas, sino que las sustituyen. El anuncio agota la iniciativa. Siento tener que comparar: España vive de anuncios; Alemania, de sustancia. Por eso será el primer país europeo en salir de la crisis.

Un año sin lord Paco

2009-08-19T12:41:00.000-07:00

Un año sin lord Paco
El próximo día 22 de Agosto se cumple el primer aniversario de la muerte del arquitecto Paco Peñalosa. Julio Iglesias, en una almibarada paráfrasis de Parménides de Elea para consumo de masas, cantaba que “La vida sigue igual”. Habrá quien piense que la ciudad es un ente con vida propia, como la bandada de los pájaros, aunque esté configurada por la suma de sus individuos. Y la bandada de Málaga, en efecto, parece seguir siendo igual, determinada por un designio, no natural, sino interesado, de que nada cambie bajo sus mutantes disfraces, para así poder entenderla y gobernarla mejor.
Un hombre sólo no hace ciudad, salvo esos raros personajes que al fundirse tanto con ella elevan la anécdota de sus vidas a categoría urbana. Paco Peñalosa murió cuando estaba en el trance de convertirse en el Balzac de La Malagueta, cuya pequeña, pero intensa Comedia Humana dejó apuntada en hojas volanderas por las barras de sus bares. Paco entendió esta ciudad como sólo un foráneo ilustrado sabe hacerlo, contemplándola desde la atalaya virtual de su silo desaparecido, metáfora del destrozo gratuito, de esa modernidad de pacotilla a la que nos entregamos, seducidos por el pavoneo del primer vendedor de corbatas que aparece en escena haciendo bolos por provincias. En este primer año sin él se ha concluído “su“ teatro Echegaray, la obra que le consumió, sin que pudiera haber visto cómo lo que estaba destinado al arte de Talía ha servido ocasionalmente de marco para glorificar un Baco de chanclas y Cartojal. ¡Lo que podría haber escrito sobre esto! Muchos columnistas de prensa han tratado y comentado el devenir de un año que ha sido como un reloj a cuyas esferas le hubieran arrancado las manecillas. Paco hubiera animado el cansino ritual de lo ya visto con perdigonadas de viejo barracón de feria, abatiendo algunos fantoches de cartón que quisieran representar el alma colectiva. Lo habría hecho con la fina puntería de un cazador furtivo de “La Codorniz”, para solaz de lectores inteligentes y mosqueo de talibanes, esos celosos custodios de las esencias, que se revuelven como alacranes cuando ven amenazado “lo nuestro”. Paco sabía taladrar muy bien esa dura corteza y llegar hasta los sutiles encantos que esta ciudad atesora, sepultados bajo las gruesas capas de la “Costra Nostra”.
Pero Paco no se reía de esta ciudad, en la que residió durante treinta y seis años; al contrario, la amaba, pero en su caso amor y humor eran la misma cosa, un combinado mágico para lograr que en ella pudiera desplegarse el arte de vivir, sin que sus miserias alcanzaran a desgarrarle el alma, aunque muchas veces, lo sé, tuviera que ahogar el grito con la flema de un lord inglés. Si se alteraba no lo traslucía, porque escondía su irritación en un hermético silencio según el código de honor de los lores ingleses y los caballeros segovianos: no otorgarle al enemigo la victoria de tu rabia, no levantar la voz y no dar el coñazo. Eso sí, entonces había que leer inexcusablemente la columna de la semana siguiente en este periódico, porque ahí estaban las claves de sus secretos.
Ahora se habla con absoluto desparpajo de la sostenibilidad, en referencia a la progresiva escasez de recursos necesarios para la vida que nuestros hábitos depredadores no renuevan. Hablamos de las fuentes energéticas, del agua, del aire, de los árboles y de los animales; pero no lo hacemos de otras especies en serio peligro de extinción, como la inteligencia, la educación, el genio, la figura, la cultura y ¡ay! la finura. Paco Peñalosa era por sí solo un ecosistema, un bosque de todo eso que se quemó un funesto 22 de Agosto del 2008. Desde entonces Marta, Borja, sus amigos de tertulia, de redacción, de Emily, del Flor, de La Querencia…toda la inmensa cofradía que giraba en torno al planeta Peñalosa deambulamos por La Malagueta con la esperanza de que, de repente, en un rincón, surja un improbable brote verde en el que reconocer su socarrona presencia.
Salvador Moreno Peralta arquitecto

2009-08-16T06:16:00.000-07:00

Sugiero a los que ocasionalmente se asomen a este blog que lean lo publicado por D. Rafel del Barco Carreras como comentario a un artículo del que suscribe titulado "Magdalena y después". Creo que informaciones como ésta, se esté de acuerdo o no, legitiman sobradamente la existencia de los "blogs", sencillamente porque ya no existen medios de comunicación que las publiquen.

¿Es esto Málaga?

2009-08-16T03:54:00.000-07:00

¿Es esto Málaga?
El domingo día 26 de Julio, por la cadena de televisión Antena 3 pasaron a la 1.30 de la madrugada un programa titulado “Arena mix”, un supuesto reportaje de cómo se vive la playa en diversos lugares de España y ese día le tocó a Málaga. Me costó coger el sueño dilucidando si lo que ví era una agresión a nuestra ciudad y nuestra costa en unos inoportunos momentos de crisis turística, o un programa de sal gorda destinado a captar la audiencia con la basura habitual o, y esto es lo que realmente me desveló, una crónica real de cómo somos. Descarté la primera opción pues, según me han contado, ya han hecho un programa similar en Ibiza y Benidorm, y no es cosa de tener manía persecutoria. Así que la duda está entre las dos opciones restantes y todavía no la he conseguido despejar.
Lo que el programa mostraba era el espejo cóncavo del Callejón del Gato en el que se refleja una sociedad que ha acabado por convivir alegremente con su propio esperpento. Saltando de playa en playa, desde Burriana hasta los “beach” de Marbella pasando por el ecosistema sodomita del Arraijanal, las familiares playas de la capital y unas incursiones en significados puntos de la geografía del desmadre, los personajes estaban entre los “freaks” de “La parada de los monstruos” de Tod Browning o las “omaítas” de “Los Morancos”, sin la fascinación del primero ni la gracia ocasional de los segundos.
Siempre he pensado que el verano no es un mes propicio a la estética. Lo que en invierno puede ser un discreto ser humano agazapado tras una vestimenta redentora, en verano se transforma en una ameba con chanclas, fétida, pilosa y tatuada. Nadie es culpable de no tener el cuerpo de Cristiano Ronaldo y desinhibirse es, sin duda, un logro personal, pero eso nada tiene que ver con la ostentación, orgullosa y desafiante, de esa grasa animal desbordada en el aspaviento chabacano, en berreo de manada y convulsiones de santería etílica. La exquisita galería de monstruos estaba compuesta por focas de ambos sexos, con la cocina entera trasladada a la playa: ellas, maritornes despatarradas y vocingleras jugando al parchís; sus maridos, rijosos, husmeando pechitos al descubierto. Adolescentes verracos bebiendo calimochos, colonia o aguarrás, “¡lo meó der mundo!”, con el cerebro de un tamaño inferior a su pene comunicándose en el lenguaje de los simios; núbiles de estropajosa feminidad dispuestas a abortar sin tener que pedir consejo a sus papás. Horteras bajados de la capital rociando a muchachas de todo a cien con costosas botellas de champán en una Marbella que todavía atufa a Gil. “Guiris” alcoholizados, descartados de sus países, chapurreando “España mucho bueno”, lo único que han conseguido aprender en veinte años de melopea. Un tío enseñando el culo. Una tía-o lo que fuera- enseñando un pecho. Y jóvenes, más jóvenes, miles de jóvenes, probablemente menores, borrachos como cubas compitiendo entre ellos por reafirmar la teoría de la evolución, pero en sentido inverso. La costa enladrillada de trasfondo y, en el agua, el ectoplasma de la nata sempiterna en que se refocilan miles de bacterias humanas ecológicamente adaptadas a tan infecto biotopo.
Hasta aquí lo visto y es entonces cuando surgen las dudas. ¿Es esto Málaga? ¿Somos esta escoria o son los tintes gruesos de una televisión presta a satisfacer la coprofagia de su audiencia? Los amantes del positivismo científico nos remitirían a los datos comparativos con el resto de Europa y a los de Málaga con respecto al resto de España para apuntalar objetivamente lo que ya el programa de Antena 3 nos evidenció en la cara con una tartazo de mierda, en vez de chocolate: el rostro soez de una clase media que pasó de la pobreza a la prosperidad saltándose el escollo de la cultura, para desembocar en una democracia que remató la faena al quemar el bosque de la educación dejando un paisaje de tierra quemada. Si el programa mostró la realidad, Málaga está abrasada, y sus pretensiones culturales son como tocar el violón en una final de copa. Si cargó las tintas sobre lo chabacano consiguió destrozar en media hora los esfuerzos por mostrarnos como una capital cultural europea, aunque a la cadena no le falten razones para decir que se limitó a filmar la realidad. Y el problema está justamente ahí, en la forma en que lo merdellón intenta absorber el “alma de la ciudad”, pretendiendo monopolizar una realidad que seguramente es más rica y compleja en el sumatorio de sus sobrecogidas individualidades que en el rugido de la masa, de eso que unos miserables demagogos han dado en llamar “lo popular”, reduciendo el concepto al nivel de sus escasas entendederas y a favor de su irreprimible grosería.
El presidente de la Junta de Andalucía dijo recientemente que “Málaga cautiva”, y no le falta razón. Lo mismo le pasa a los cruceristas, que se demoran aquí el tiempo justo antes de que les alcance su pringue. Málaga cautiva porque cada uno de nosotros podemos inventarla cerrando los ojos, imaginándonos, como el poeta, el paraíso que podría ser en vez de lo que realmente es. Puede resultar paradójico, pero en lo que ocurre entre ese abrir y cerrar de ojos tal vez radique su capacidad de seducción.
Salvador Moreno Peralta

Publicado en Diario SUR EL 14/Agosto/2009

2009-08-11T12:46:00.000-07:00

El berrido digital
Cuando hace unos meses se abatió el tornado sobre Málaga un domingo por la tarde, tuve la ocasión de asistir a un hecho prodigioso: el ver cómo se confeccionaba un periódico en poco tiempo a base de las informaciones y fotografías que enviaban los “bloggeros” y los anónimos comunicantes enganchados a la Red. En el fondo, admirarse por estas cosas le hace sentirse a uno tan rancio como el Sebastián de “La verbena de la paloma” cuando, conversando con Don Hilarión, canta aquello de “hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad”. Pero, enfín, el ser un “inmigrante tecnológico” en vez de un “nativo tecnológico” tiene al menos la ventaja de no haber perdido la capacidad de asombro ante los prodigios que hoy se producen en la vida cotidiana. La información en tiempo real, los “blogs” y los foros sociales en la Red dibujan un panorama tan vasto, tan ubicuo e inabarcable que se resiste a ser pensado y, por tanto, comprendido, desplazándonos al territorio trascendente de los mitos: el del conocimiento universal, la derrota de los oligopolios informativos, la culminación de la democracia participativa, el atisbo de una hermandad planetaria donde todo intento de acumulación de poder queda perforado por los infinitos dardos de la información, las opiniones y las ideas que se entrecruzan por el espacio de los flujos, sin que contra ellos sirva el tosco armamento de los dictadores y plutócratas. Ya pueda censurar el gobierno chino el acceso a Twitter, Hotmail, Bing, Flickr o Googgle, que hasta en el último confín de la tierra se conocen las matanzas de uigures en la provincia de Xinjiang; ya pueda Berlusconi tener sumida a “su” Italia en un apagón informativo, que nadie en el mundo ignora las rijosidades de este patético figurón. Los foros sociales son fabulosos manantiales de información, pueden tejer lazos de solidaridad a distancias inconcebibles, pueden salvar vidas denunciando atrocidades cometidas en nombre del relativismo cultural…Claro que el conocimiento y la información son conceptos ambivalentes, como la misma condición humana, y pueden ser utilizados indistintamente para el progreso o la regresión, pero ello no debería entregarnos a ese oscurantismo inquisitorial que ve en el saber la fuente de todo mal si cae en manos de los no iniciados, como pensaba aquel siniestro Jorge de Burgos en “El nombre de la rosa” de Umberto Eco. Y sin embargo hay algunas cosas que fallan.
Sin duda alguna dar la palabra a los lectores para poder comentar libremente una noticia es algo maravilloso, pues puede hacer saltar por los aires la eventual monopolización de unos medios informativos que se deben a unas servidumbres económicas o ideológicas que, aunque inocultables, no siempre están explícitamente declaradas. El problema es que esa invitación a opinar es respondida casi siempre desde el seudónimo o desde el anonimato, perdiendo con ello el respaldo de la responsabilidad personal del emisor. La opinión emboscada en el anonimato puede servir para liberar frustraciones, para dar salida al cohibimiento que tortura al analfabeto, para lanzar un dicterio a alguien impunemente, sin necesidad de que te respalde el primo de Zumosol. Los medios suelen detener las opiniones insultantes por la tosquedad de la expresión- y no siempre-, pero no pueden filtrar la calumnia , el alegato rencoroso o el simple comentario baladí, con lo cual lo que podría ser un fabuloso termómetro de la opinión pública acaba siendo un “totum revolutum” en el que las observaciones sensatas se mezclan con el grito enrabietado, con la pintada digital de un compulsivo “graffitero” al que le hubieran puesto a su disposición una fabulosa pared blanca para emborronarla con faltas de ortografía. La solución podría estar en el mismo método que los periódicos exigen a las “cartas al director”: pié de firma e identificación con el DNI. Pero los expertos me dicen que eso restringiría el número de entradas en la edición digital, se perdería espontaneidad y, sobre todo, atentaría contra la libertad de expresión.
Hay sólidas razones para pensar en lo primero, es decir, en el quebranto económico que supondría la restricción de entradas; por otra parte, sería más útil la reflexión serena que la “espontaneidad” crispada y, por supuesto, no estoy de acuerdo en lo de la libertad de expresión. Pertenezco a una generación en la que ésta ha faltado durante mucho tiempo y, puesto que costó sangre reconquistarla, tenemos hacia ella un respeto imponente. La opinión libre es algo sagrado que encuentra todo su sentido en la identificación de quien la ejerce. El anonimato supone la disolución de la responsabilidad personal en la impunidad de la masa, es un escudo de la cobardía y cultivo de la barbarie. Y digo yo, ¿no será precisamente eso lo que se busca: trasladar el concepto de masa al ciberespacio, conseguir que el ruido digital acalle la posibilidad misma de unas condiciones de expresión con que la libertad no podía haber soñado jamás?
Nada contribuye hoy en nuestro entorno a fomentar la formación de un criterio individual sólidamente fundamentado. El pensamiento crítico está siendo atacado en las escuelas y en las universidades contra la oposición numantina de algunos heroicos profesores, la Política es una impostura y la vida un espectáculo banal y amañado. La única posibilidad que le queda a la libertad es expandirse por el espacio de los flujos. No deja de ser una medida abyecta, pero inteligente, reprimir su grito jubiloso neutralizándola en un estruendoso y anónimo berrido digital.

2009-07-03T10:02:00.000-07:00

La ciudad silenciada

No es cosa de restarle méritos a todos los que se esfuerzan en realizar su labor lo mejor que pueden desde el casillero que en la sociedad les ha tocado ocupar. Y mucho menos a los que realizan esa labor con brillantez y notoriedad. Pero hay otras personas renuentes al primer plano, pequeños atlas que soportan el peso de lo cotidiano, admirables orfeos que descienden a esos infiernos que la ciudad oculta bajo las mentiras del sol, de los días y de las noches, del bullicio programado y de los refulgentes escaparates de sus calles céntricas. Son, por ejemplo, los trabajadores y trabajadoras municipales del Área de Bienestar Social, de corazón tierno encerrado en un caparazón duro como la realidad que afrontan cada día: la inmigración, la indigencia, la droga, la ruina moral, la infancia abandonada, la vejez desvalida, los SIN vivienda, los CON vivienda, pero violentamente insatisfechos…toda la embarazosa gama de los “otros”. Son esos funcionarios ejemplares que se han ganado el salvoconducto para penetrar en esos territorios del oprobio donde no entra ni la policía. No están en exclusivos clubs de alta tecnología, no pertenecen a ninguno de esos “observatorios” de lo evidente, no se les oye, no pretenden ser una referencia de nada. Simplemente han comprendido que la ciudad, antes que ninguna zarandaja publicitaria, es un espacio para la convivencia y han decidido recuperarla allí donde más inconcebible resulta.

Hacía mucho tiempo que no pisaba los barrios de Trinidad y Perchel, desde que el poder, montado en una excavadora con la fiereza de un carro de combate, abría al tráfico la calle Jaboneros, celebrando el triunfo de un goliath que hubiera estado esperando a que los davides vecinales estuvieran viejos y cansados. Pasé por sus desoladas calles y sus cráteres catastrales hace meses, y la indignación me dio la idea de escribir la historia de este Plan como metáfora de una progresía que tuvo el cinismo de utilizar sus principios filantrópicos contra la dictadura para luego meterlos en un banco cuando llegó al poder. La defensa de la permanencia de los vecinos trinitarios en su lugar de origen era un arma más contra la especulación franquista. Vencido el monstruo de muerte natural en su cama, era ya hora de pasar a la especulación democrática, pues mantener a las clases populares en el centro de la ciudad era “una deseconomía”. ¡Ah la jerga de los postmodernos bandidos de cuello blanco! El libro habría de resultar áspero y amargo, como corresponde a la crónica de una derrota.

Pero el otro día pude asistir al concurso anual de embellecimiento de patios y corralones que el Centro de Servicios Sociales de la calle Cañaveral tiene instituído hace tiempo. La sorpresa mayúscula es que aquellas casas que se diseñaron hace veinte años por un nutrido grupo de arquitectos entonces jóvenes e ilusionados- y que imaginaba completamente degradadas- eran unos vergeles, unos oasis de decoro, de limpieza y de convivencia, como si toda la dignidad que faltara en el espacio público estuviera ahí resguardada. Patios ajardinados y pulcros como patenas que no podían ocultar su prestigiosa progenie, desde el “impluvium” romano al “ryad” magrebí o el conventillo rioplatense. Pinchados en la pared, en la fresca penumbra de los zaguanes, unos carteles establecían el pago de los alquileres, el orden semanal de limpieza en los espacios comunes, las reglas instintivas de una manera de vivir solidaria, civilizada, culta, hecha posible por una arquitectura en su momento denostada, que los vecinos adoptaron como suya, hasta el punto de vivirla con el mismo espíritu comunitario de los corralones originales, pero ahora con cuartos de baño y cocinas individuales, más macetas, más flores y mil imágenes del Cautivo. El impagable trabajo del Centro de Servicios Sociales ha logrado una profunda conciencia de autoestima, de identidad, de arraigo y pertenencia a un lugar. Ha demostrado que en la jungla del asfalto habitar puede ser un acto creativo y no un hosco repliegue defensivo. Lo que se está haciendo ahí es precisamente solucionar el principal problema que tienen planteadas las metrópolis. El pensamiento urbano reciente, desenmascarado por la crisis, ha hecho que las ciudades compitan ferozmente como empresas, entregándose a la religión del planeamiento estratégico, eufemismo que significa: cuidemos la imagen, vendámonos como putas en un escaparate de Amsterdam y metamos debajo de la alfombra todo aquello que no se puede enseñar. Y así los conflictos de las ciudades estallan en sus entrañas mientras seguimos creyendo que la solución vendrá de la mano de un icono mediático que nos ponga en el mapa: el rostro de lo real oculto por la máscara de lo impostado.

Leía hace poco en estas páginas que nuestra ciudad es referente mundial de las ciudades-museo en red o algo así; no sé lo que es eso, pero me temo que tenga la misma trascendencia que ser el referente mundial del boquerón frito. Mientras tanto, en un barrio abandonado del que sólo nos acordamos los Lunes Santo, unos maravillosos vecinos y unos ejemplares trabajadores sociales están logrando que entre el estiércol crezcan más de cien “brotes verdes” de convivencia sin necesidad de cámaras ocultas ni guardias de seguridad. Pero por alguna razón interesa que esta experiencia permanezca silenciada, quizá para que no se nos venga abajo el tinglado de la nueva farsa urbana que entre todos hemos montado, manteniendo los sustanciosos réditos que nos ha estado proporcionando el oficio de ordeñar la Nada.

Fotografías:

http://www.diariosur.es/multimedia/fotos/malaga/corralones-trinidad-perchel-39023.html

Video:

http://www.surtv.es/index.html#frontaleID=F_SURTV&sectionID=S_MALNOT&videoID=32399

Salvador Moreno Peralta

2009-06-04T12:03:00.000-07:00

VOTO NULO
El sufragio universal es un logro indiscutible de la sociedad, y uno de los factores identificatorios de la democracia. Pero eso no impide que tenga un problema: nos aboca a una decisión sin matices; si se trata de un referéndum se trata de votar SI o NO, y si se trata de unas elecciones hay que votar a un partido o a otro.La abstención, por lo visto, es poco democrática, según algunos- aunque sea una opción absolutamente legítima- y, en general estéril. Ante la vergonzosa campaña que hemos padecido, que ha reducido la política a una cloaca y ha insultado la inteligencia de los votantes, desde aquí declaro, para quien pueda interesar, cuál es mi posición, sin que con ella pretenda convencer a nadie. Voy a ir a votar, pero quiero que me computen mi voto como NULO, para lo cual escribiré en mi papeleta lo siguiente: Políticos españoles, `¡váyanse al diablo!¡ VIVA EUROPA!. Mi voto no valdrá, pero al menos en la mesa electoral cinco o seis personas sabrán lo que opino y nadie podrá contabilizarme como abstencionista.

2009-05-28T05:34:00.000-07:00

Transcribo íntegro el arículo de Teodoro León Gross de hoy Jueves, 28 de Mayo en el diario SUR: no tiene desperdicio.

Campo de Agramante

En este caos contagioso de gripes y de espías, en este pandemónium de jueces imputados y listas filoterroristas legales, en este clima desolador de cuatro millones de parados y piratas digitales con un título académico falsificado, en este tiberio enredado de mítines folclóricos y detectives en el Bernabéu, en esta guirigay siniestro de líderes corruptos con patente de corso y encuestas ‘al dente’ de alta cocina, en esta vorágine de un país sin mercado único y manuales improvisados sobre Ética de Carnet, en esta barbulla de subvenciones sospechosas y ministras lenguaraces, en este caudal espumoso de sastres indiscretos y cerdos en las fronteras, en esta marimorena de himnos silbados y de hinchas sin pudor, en este río revuelto de empresas en quiebra y pateras sin brújula en el viaje a la esperanza, en esta tómbola de ciencia portátil sobre el aborto y canutazos diarios de la factoría Ferraz/Génova, en este zurriburri de titulares sin escrúpulos y pildorazos para el día después, en este maremágnum de vídeos agit-prop contra la inteligencia y trampas del mercado eléctrico, en esta batahola de taurinos crepusculares y sondeos sombríos sobre la pena de muerte, en este batiburrillo de culés cafres y un Tribunal Constitucional bajo sospecha, en esta trifulca cotidiana de eslóganes de diseño y naderías, en este naufragio del aceite de oliva y la sostenibilidad, en esta barahúnda de honores y de horrores publicados en el Boletín Oficial del Estado, en este camelo de los debates sordos y los parlamentos ensordecedores, en este barullo de tránsfugas en almoneda y mociones de censura, en este Campo de Agramante seguramente sólo puede ocurrir que el votante desalentado carezca del menor aliciente para ir a votar y acabe por dar la espalda a Europa por dar la espalda a todo eso, un éxito finalmente para el escepticismo y la indiferencia de Europa, cada vez más lejos al otro lado de los Pirineos y las urnas.

2009-05-26T13:39:00.001-07:00

Los fantasmas de 'La Casa Invisible'
HACE unos días se celebró en Málaga con gran brillantez la segunda edición de 'La Noche en Blanco', en la que el que suscribe aportó gustoso un minúsculo grano de arena entre cientos de voluntarios y funcionarios municipales. Ni la lluvia la deslució. Ha tenido que ser una resolución del Juzgado nº 7 de lo contencioso-administrativo quien lo haga dos semanas después, mediante una orden de desalojo a los promotores de esa experiencia tonificante que es 'La Casa Invisible' de la calle Nosquera, y me apresuro a establecer la relación que existe entre una cosa y otra.
Brevemente, 'La Casa Invisible' es un centro de pensamiento, relación y actividades culturales, en el más saludable y desprejuiciado sentido de la palabra, ideado por una serie de personas, de gran formación intelectual, pacíficas y, sobre todo, libres, que ocuparon un inmueble vacío del nunca recuperado Centro Histórico de Málaga, propiedad del Ayuntamiento. Por lo que conozco de la iniciativa y de algunos de sus promotores, nada más lejos de la provocación contracultural de un 'okupa' (si es que no consideramos ya una provocación previa el que existan miles de inmuebles vacíos), pues llevaban mucho tiempo dialogando con el Ayuntamiento en un clima de absoluta normalidad para lograr una fórmula que regularizara su permanencia allí. Parece ser que se necesita ahora ese inmueble para hacer un 'Centro de Emprendedores'. No ponemos en cuestión la capacidad de 'emprender' del Ayuntamiento pero, que yo sepa, ya está previsto un Centro de esos en el Parque Tecnológico y en las Áreas de Rehabilitación Concertada -sí, donde las 'tecnocasas', según convenio firmado hace cuatro años con la Consejería de Obras Públicas y Transportes- y las actividades de 'La Casa Invisible' eran ya lo suficientemente emprendedoras como para que cualquier Ayuntamiento se congratulara de tener tan estupendos colaboradores desde la sociedad civil, pues de eso se trata ¿no?
'La Noche en Blanco' estaba muy bien, y demostraba cómo la ciudadanía, y sobre todo, los jóvenes, respondía a otros estímulos que a los de sentarse a ver basura televisiva o a pastar adoquines consumiendo litros de cerveza y calimocho. Digamos que esto es a lo más digno que se puede llegar en la gestión de una cultura programada desde arriba para exhibir los valores sociales de una colectividad, como el día del libro, del árbol, de la mujer o del feto, ya sea humano o no. Me parece bien que la sociedad proclame, al menos por un día o por una noche, cuál es su escala de valores. Pero en el fondo, es también una conspicua expresión de nuestra esclerosis democrática. ¡Qué fácil es ser libre en un régimen de libertades prohibidas y qué difícil es serlo en uno de libertades tuteladas! En el primero el enemigo se yergue nítido en el campo contrario; en el segundo habita entre nosotros, en la quinta columna. Vivimos en un mundo de realidades suplantadas o hiperreales, de forma que conceptos como la cultura, la opinión, el pensamiento, la participación pública... la política misma, fluyen libremente, pero como REPRESENTACIONES de la cultura, la opinión, el pensamiento, la participación pública y... la política misma. Nada debe quedar al albur de lo imprevisto, del arma más letal y amenazadora de la estabilidad de un sistema que es en sí mismo una fabulosa industria (y una enorme agencia de colocación). Esa arma no es otra cosa que el ántrax de la ESPONTANEIDAD, la némesis del boletín oficial, el verdadero fantasma de la libertad que se nos aparece para aguarnos la gran fiesta de la corrección política, a demolernos este 'castellet' de la democracia tan arduamente construido sobre los hombros de nuestros celadores reglamentarios.
Cualquier ciudad del mundo por cuyas venas fluyera la Cultura con naturalidad y no con marcapasos se nutriría de experiencias como la de 'La Casa Invisible'. Comprendo la prudencia del Ayuntamiento ante la posibilidad de abrir cajas de Pandora. Está en su obligación. Pero creo que en este caso, si no queremos que nuestra vida cultural sea solo una tramoya sin cimientos, deberíamos acostumbrarnos a ver a los promotores de la idea como colaboradores, y no como ectoplasmas a los que expulsar de la Casa con agua bendita. Bastantes santos tenemos ya convertidos en mobiliario urbano.

2009-05-22T11:47:00.000-07:00

salvador moreno peralta
Estoy alucinado con las opiniones groseras, rencorosas y sectarias aparecidas en los comentarios del SUR contra Inmaculada Gálvez, una diputada cuyo mayor delito es ser decente e incorruptible. Siempre he creído que la decencia es lo que más odio suscita en una Málaga zafia que ha encontrado en los blogs y en los comentarios anónimos y cobardes una salida para el analfabetismo que le tortura. Y mientras tanto, en otro lugar de la capital, a un violonchelista de 18 años le ponen una multa de 600 euros por tocar música clásica a las 12 de la mañana. ¿Capital Cultural?

2009-05-22T11:40:00.000-07:00

Rocieros

Está claro que a esta ciudad nuestra fenopúnica, griega, romana, nazarí, cristiana, anglo riojana y sabe Dios cuántas procedencias más anda tan sobrada de historia como falta de tradición. Es el nuestro un territorio lábil por el que han pasado muchas culturas, pero lo han hecho deslizándose como los matojos arrastrados por el viento sin que ninguna de ellas haya penetrado en su carne como lo han hecho en otras ciudades del interior, fuertemente caracterizadas por el arraigo de sus costumbres. Quizás haya sido la tentación del mar, cuyos infinitos caminos invitaban al viaje, a la partida y al intercambio con otros pueblos, lo que haya hecho del malagueño un espíritu propenso a las mutaciones, mezclas y renovaciones. En Málaga podríamos decir, no sin ironía, que su constante es el cambio y si, como es sabido, la geografía de un lugar es el libro abierto de su propia historia, no deja de sorprender el afán que los malagueños han tenido por arrancarle las hojas a ese libro para entorpecer su lectura y, a la postre, dificultar el conocimiento de nosotros mismos.

No obstante si la afición al cambio y la permeabilidad de influencias han podido dar lugar a una ciudad poco tributaria del pasado, también es cierto que esos rasgos de nuestra idiosincrasia son los que, con permiso de la burocracia, nos están permitiendo incorporarnos a la modernidad más fácilmente que en otras ciudades de nuestro entorno, bellísimas, sí, pero atenazadas por el ensimismamiento y la autocomplacencia, como si todo les viniera ya dado por la existencia de un pasado esplendoroso. Sin embargo, muchos malagueños no parecen ser concientes de eso y se enrocan en la nostalgia de un pasado que la ciudad nunca tuvo y, en vez de elaborar un modelo propio de modernidad a partir del lado positivo de sus atributos, se dedican a copiar las costumbres de otros lugares con la fe del converso y el síndrome del desarraigado. Y uno de esos fenómenos es la profusión de rocieros que a esta ciudad le sale por estas fechas como una alergia primaveral. No voy a decir que no tengo nada contra los rocieros: sí lo tengo, desde el día en que, hace ya algunos años, tuve que pedir un préstamo para llegar a final de mes y no me lo dieron porque el director de la sucursal bancaria se había ido durante dos semanas al Rocío, con un par de santos cojones.

Sevilla es la única ciudad de España en la que, desde Semana Santa al Rocío pasando por la Feria, una gran parte de su población activa puede escaquearse olímpicamente durante meses invocando la suprema coartada de la Tradición. Que Málaga, sin coartada histórica, se apunte a la misma juerga suena más a descarado absentismo laboral que a un afanoso anhelo de raíces. Una vez más este año, como los anteriores, la paz sabatina de esta ciudad fue violentamente perturbada por la caravana de rocieros locales, que a golpe de tamborrada y cohetería anunciaban a los cuatro vientos desde sus carretas de monstruos de feria con aire acondicionado algo así como “ahí os quedáis, que nosotros nos vamos de juerga mística”. Lo más significativo es que, con toda naturalidad y en nombre de lo vernáculo, esta secta lúdico religiosa se cree con el derecho a ser escoltada por la policía municipal, a cortar el tráfico, a provocar un caos urbano y a molestar al resto de los malagueños dando por supuesto que la Blanca Paloma bien se merece un sacrificio…ajeno.

No hay quien pueda con esta creciente ola de catolicismo chiíta, pero, por un elemental respeto constitucional sugiero que, por lo menos, el año que viene las Hermandades se abstengan de circular por la Red Básica Municipal o, mejor, que inicien su romería en el extremo occidental de la provincia, a ser posible en Manilva y por caminos rurales para no perturbar a las poblaciones. Aunque, con la legislación en la mano, la huella de esta marabunta sobre el medio natural, el reguero de dos semanas de holganza itinerante y la contaminación acústica de los coros rocieros sobre el sagrado silencio de los campos bien podrían constituir un caso de delito ecológico.

Saque de Esquina, 27 de Mayo de 2007

comentario de Javier Boned

2009-05-08T05:46:00.000-07:00

Transcribo íntegro comentario de Javier Boned, muy interesante, a un artículo de Mario Vargas Llosa aparecido hace unos días en El PAÏS

LA “ARQUITECTURA – MAYORDOMO”

En las páginas de “Tribuna” de un diario nacional, y bajo el título “La arquitectura como espectáculo”, el insigne literato D. Mario Vargas Llosa se permite unos comentarios sobre la arquitectura que merece la pena reseñar, o que al menos incitan a una pequeña reflexión.
Tras una serie de visitas a museos de toda índole y condición, y sobre todo tras su última experiencia en el museo de las artes de África, Asia, América y Oceanía, situado en el Quai Branly de París y obra del famoso arquitecto Jean Nouvel, el escritor peruano esgrime la siguiente conclusión: “…Los buenos museos deberían ser como los buenos mayordomos, invisibles. Deberían existir tan sólo para dar relieve, presencia y atractivo a lo que exhiben, y no para exhibirse a sí mismos y apabullar con su histrionismo a los cuadros, esculturas, instalaciones u objetos que albergan”.
Viniendo de un hombre culto como Vargas Llosa, no deja de ser inquietante que se demande de la arquitectura no ya una utilidad, sino un servilismo, basando esta demanda en lo que el escritor considera una intromisión de lo arquitectónico en la percepción y comprensión del resto de las artes. De nuevo la hostilidad hacia la arquitectura de autor hace su aparición, esta vez basada en un argumento de tintes aristocráticos.
Pero es que además del servilismo y del “estar para todo en todo momento” que significa la presencia de un mayordomo, se le pide que sea invisible, es decir, un servilismo que no se note. Esto sí que es magia, señor Vargas Llosa, y no la “sistemática sustitución del fondo por la forma” a la que usted alude y tanto le molesta.
Es decir, que usted está demandando de la arquitectura de los museos (y me temo que por extensión de la arquitectura en general) un servilismo elitista y discreto de carácter individual y personalizado (lo que es un mayordomo) para los que se supone son capaces de disfrutar de la alta cultura de los contenidos que el edificio alberga, y a los que molesta profundamente, debido a su aristocrática existencia, que cualquier intromisión de tipo arquitectónico (no definida por usted, por cierto) empañe o distorsione su espiritual experiencia.
Pues mire usted, señor Vargas Llosa, resulta que el espacio arquitectónico no puede desaparecer de repente, y que a lo largo de la Historia siempre ha existido y existirá un inevitable diálogo entre continente y contenido en los edificios destinados a museos, y que se ha ido resolviendo de múltiples maneras. No creo que el Museo del Prado, con su maravillosa rotonda de entrada, su espacio longitudinal abovedado y su galería de cristal de dudosa utilidad sea un mal museo de arte, la verdad (y eso que en un principio era Museo de Ciencias), ni el Louvre, ni el Metropolitan de Nueva York, ni el museo Británico, ni el Altes de Berlín, con sus respectivos lenguajes en cada momento, ni que sus arquitectos hayan servido a alguien. Y exactamente lo mismo podría decir de los museos modernos, Guggenheim incluido.
Tan sólo en un momento dado el señor Vargas Llosa se permite un halago hacia dos museos del arquitecto Renzo Piano, el Museo de Houston y la Fundación Bayeler, a los que se refiere como “… limpios espacios, de atmósfera serena y sigilosa, ejemplo de sencillez y discreción…” El servilismo del mayordomo en clave de asepsia espacial, diría yo, valorando siempre como buena arquitectura esos espacios blancos neutros en condiciones precisas de presión y temperatura, que sirven para exponer cualquier cosa. Esto es lo único que se está dispuesto a entender.
Y es que en mi opinión el problema estriba en intentar disociar la experiencia espacial de cualquier otra experiencia, salvo que entendamos que para comprender el arte africano la única posibilidad es meterse en una cámara oscura donde las fantásticas estatuillas del Congo belga se mantengan en flotación, iluminadas por un haz de luz de luminaria invisible, ambiente que nos transportará místicamente a un etnográfico viaje interior.
Pero usted, señor Vargas Llosa, no se refiere a este mundo virtual, que desde luego también podría ser interesante. Usted lo que quiere es que la arquitectura no le moleste, porque la arquitectura no es cuestión suya. Viniendo, como digo, de alguien tan intelectual como usted y al que tanto admiro como escritor, el asunto no deja de ser inquietante. ¿Qué extraña obsesión alimenta estas fobias hacia el arquitecto – autor? ¿Por qué no se termina de admitir que un edificio pueda mostrar un lenguaje y unas intenciones determinadas, una forma personal de entender el mundo? ¿Por qué el espacio en un museo no puede ser tan “espectacular” como las piezas de porcelana china que albergan sus vitrinas?
El problema es el desconocimiento que se tiene de la arquitectura, en concreto de la arquitectura moderna, y que se torna en hostilidad hacia todo lo que huela a autoría o exceso de protagonismo por parte del arquitecto. Los que entienden la arquitectura y la disfrutan en todas sus manifestaciones, incluso en las más radicales, no necesitan mayordomos.
Además, es bien sabido que mayordomos invisibles, lo que se dice invisibles, ya no quedan.

2009-05-01T08:24:00.001-07:00

LA CIUDAD ENJAIMADA
El Festival del Cine Español ha sido un éxito por el hecho mismo de que haya llegado a su duodécima edición, cuando en Málaga las únicas cosas que duran mucho son las tramitaciones administrativas. El Festival fue, sin duda, una magnífica idea, pero esperar torrentes de calidad de su objeto propio, esto es, el cine español, es tanto como esperar “glamour” de un festival de cine científico. Era buena idea ocupar un nicho desocupado en la zarabanda de festivales; su riesgo, sin embargo, es el que parece haberse consumado en estas jornadas: que el cine español sea una contradicción en los términos, como afirmaba malévolo Pío Baroja del periódico “El Pensamiento Navarro”. Ciertamente el Festival ha sido fiel testimonio de lo que hemos descubierto cuando la crisis nos ha dejado en pelotas: una España de “Luces de Bohemia” adaptada a los tiempos, con youtubes, facesbooks y hordas de bloggeros anónimos y analfabetos, en la que el talento tiene hechas las maletas y los granujas viven de la subvención. Un amigo mío periodista, obligado a cubrir el Festival, me contaba escandalizado que una adorable becaria estaba muy decepcionada porque le habían enviado a entrevistar al actor Juan Luis “Gallardo” (sic), y no encontró a nadie que se llamara así. Para este ángel no había más actores que los mozalbetes de las series de televisión, y no seré yo quién se lo reproche.
Otro de los objetivos del Festival era el que legítimamente se plantea cualquier ciudad que no sea Madrid o Barcelona, esto es, agitar el trapo para hacer ver que existe. Ya saben, la monserga esa de ponerte en el mapa, de que te dediquen unos minutos en cualquier estercolero televisivo de la capital con algún cretino que te regale unas gafas negras, otro cretino aún mayor que te diga lo superguay que es tu ciudad y tú que te lo creas todo, por haber visto a Antonio Banderas en la tele y pienses que durante una semana has sido el centro de atención de toda España. Lo peor es la de chorradas que ha habido que hacer en la escena urbana para estar convencidos de esta memez: alfombras rojas jaspeadas de chicle por las calles, autobuses estrellados contra el suelo, hoteles con los chaflanes ensabanados, exposiciones de coches ¡de segunda mano! a la entrada de calle Larios. En realidad, nada de esto es nuevo; en todo caso el Festival ha venido a intensificar algo que está ocurriendo hace mucho tiempo, esto es, confundir la vitalidad de un centro urbano con la mascarada permanente. A partir de Guy Débord con el ensayo “La sociedad del espectáculo”, cientos de pensadores han reflexionado ya sobre la hiperrealidad del mundo en el que vivimos. El mayor éxito de los Centros de Ocio no es el haber conseguido abarrotarlos con las imitaciones de la ciudad existente, sino que las ciudades existentes se hayan vuelto locas intentando imitar a los Centros de Ocio. El éxito de la calle Larios, al final, no ha sido tanto el acierto de su peatonalización y su fino diseño, sino que parezca una galería comercial con sus alineaciones de tiendas franquiciadas. ¿A qué están esperando para poner una hamburguesería en esa Cosmopolita que no hubiéramos dejado morir si la ciudad fuera real y no una tramoya?
Es inútil cabrearse contra lo inevitable. Pero lo que sí es evitable es que, ya que estamos aprovechando este evento para que los de fuera descubran una ciudad con algo más de encanto que el que valoran las guías, no destrocemos con unas jaimas inmundas los escasos- y hermosos- espacios abiertos que tiene el Centro Histórico. Mucho Picasso y mucha gaita, pero a la romántica Plaza de la Merced la sepultamos bajo unas carpas costrosas; el precioso balcón del Puerto que es la Plaza de la Marina- liberada hace tiempo de sus farolas satánicas- está permanentemente condenada a ser un imán de tenderetes con añoranza de feria; y habremos gastado millones en recuperar la Plaza de la Constitución con mármoles, palmeras de Cuba y fuentes de Génova, pero habrá que estar alerta para disfrutar del sugestivo espacio resultante, porque entre una cosa y otra siempre está abducida por un artefacto fuera de escala, llámese árbol de Navidad, graderíos para procesiones o, como en este caso, una enorme tienda de campaña para homenajear al peliculero presidente del Atlético de Madrid.
Debiéramos dejar que en el Centro de Málaga, lo histórico se regenere sin histeria. Málaga es más hermosa de lo que parece y no necesita jugar un día a ser Niza y otro Alejandría, por más que tenga un poco de ambas. Y si cree que su seña de identidad es “vivir la calle” sacando los trastos fuera me parece bien, pero el problema es que no disponemos de un terreno “ad hoc” para concentrar tenderetes, botellones, saltimbanquis, cacharros de Botero, autobuses estrellados y demás subproductos de la almoneda urbana. En realidad lo tiene, pero está en manos del perro del hortelano. Esperemos que el futuro Palmeral de las Sorpresas portuario no sea demasiado tupido y permita alojar circunstancialmente algunas de estas cosas para que los escasos habitantes del Centro, forzados figurantes de una constante pantomima, puedan respirar y dormir tranquilos algunos días del año. Esos días en que una ciudad hermosa se desvelará tras las jaimas de catálogo plegadas en los almacenes de los Servicios Operativos.

2009-04-14T11:17:00.000-07:00

MAGDALENA Y DESPUES
DIARIO SUR MARTES
Salvo que, como Paco Clavel, se asuma el cromatismo en la vestimenta como una seña de identidad, unos calcetines amarillos pueden acabar con la elegancia de un “gentleman”. De igual forma, un nimio, un inmenso y nimio detalle puede arruinar una biografía, como aquel gol que no marcó Cardeñosa a puerta vacía contra Brasil en el mundial del 78. Un comentario sobre huesos, caldos y pucheros con motivo de la crisis de las vacas locas, aún siendo certero, empañó el temerario paso de Celia Villalobos por un ministerio sometido a los temibles “lobbies” de la industria farmacéutica. Ahora alguien trabajará a fondo para que la importante- e interesadamente polémica- gestión de Magdalena Álvarez al frente del Ministerio de Fomento se reduzca a una frase: “Antes partía que doblá”. (No sé si se han fijado, pero con eso de la cuota, los gentiles presidentes de gobierno han endiñado a las mujeres los ministerios con más marrones dentro).
En uno de sus imprescindibles artículos sabatinos, Pedro Aparicio se quejaba de que, cada vez que se inauguraba alguna gran infraestructura en nuestro país, nadie se acordara de Danuta Hübner, la comisaria europea de Política Regional, responsable de que, entre el 2007 y el 2013, a España le correspondiera la friolera de 35.217 millones de euros en fondos comunitarios entre los de Convergencia, Cohesión, FEDER y otros. No le pidamos “savoir faire” ni “fair play” a la política cuando nuestros dirigentes no saben idiomas. Salvando esta tosquedad, tan española, lo cierto es que, una vez adjudicados, estos fondos había que gestionarlos bien, y ahí es donde entró Magdalena Álvarez.
Su Plan Estratégico de Infraestructura y Transportes supuso un cambio radical en el concepto de las comunicaciones de nuestro país. Su sucesor ha expresado que, con dicho Plan, España pasa de ser un país radial a un país en red. Esta acertada frase confirma el hecho de que las grandes ideas triunfan cuando, una vez pasada su reverberación escandalosa, el sistema las hace suyas, a su debido tiempo. Este gobierno pretende “cambiar el ritmo”, pero no hasta el punto de cambiar el de la Historia. Magdalena Álvarez ha sido relevada dejando esta “España en red” en plena ejecución, con resultados tangibles, como son una serie de autovías transversales, nuevos aeropuertos y el tren de Alta Velocidad extendiendo sus líneas por todo el país. Lo verdaderamente insólito es que estas cosas se hayan hecho en poco más de un cuatrienio, cuando, como ya explicó una vez Álvarez Cascos en Málaga, la burocracia del Estado está perfectamente diseñada para que una gran obra pública tarde por lo menos diez años en ejecutarse.
Este Plan, del que habría de salir un territorio isótropo en sus comunicaciones, debiera ser el lógico correlato de una España política y administrativamente descentralizada. Otra frase feliz del nuevo ministro es que, a partir de ahora, cada periferia pasaría a ser un centro. Esto, incontestable en la teoría, no ha podido ponerse en práctica hasta ahora porque la inveterada lógica de la centralidad o, mejor, bi-polaridad competitiva entre Madrid y Barcelona, estaba demasiado arraigada como para cuestionarla con otro modelo distinto. Eludo referirme a los propios errores de la ex ministra, que le perseguirán mientras dure el YouTube. Pero en las barbaridades y groserías que tuvo que soportar del parlamento catalán por los incidentes de la red de cercanías latía la animosidad por algo que desde esa privilegiada región se consideraba antinatural: que Cataluña no fuera objeto de un trato preferente en sus infraestructuras acorde con su mayor contribución al PIB nacional. Desde ahí siempre se consideró un despropósito que el primer AVE hubiera llegado a Sevilla- y no digamos ya el de Málaga- antes que a Barcelona, pues las prioridades en las inversiones públicas debieran dirigirse allí donde se produjeran las máximas sinergias productivas, o sea, en las regiones más industrializadas, por encima de argumentos de solidaridad y reequilibrio territorial, que en el fondo no era más que un dispendio movido por razones de clientelismo político.
Lo peor de todo es que la realidad pueda darle la razón a ese perverso punto de vista. Nadie duda de que el Ministerio de Fomento, responsable de las principales infraestructuras del país, es la maquinaria más potente para que la economía no se pare y se detenga la sangría del empleo. Pero no nos cansaremos de decir que las infraestructuras son medios, no fines, de manera que la clave está en la capacidad que las regiones y provincias tengan de relanzarse económicamente por sí mismas respondiendo a ese envite. Y es aquí donde surgen dos dificultades: la primera es que ahora la pelota está en el tejado de las periferias, que tendrán que responder a la altura de las circunstancias, y me temo que cuando algunas regiones han estado viviendo durante mucho tiempo de una economía subvencionada, haciendo de la queja un cucharón, les cueste mucho trabajo recuperar la capacidad de desarrollar iniciativas propias. Y la segunda es que el Plan de Magdalena, en su intrínseca transversalidad, supone un proyecto de armazón de Estado justo cuando desde las servidumbres parlamentarias se ha estado favoreciendo la disgregación de ese mismo Estado. La responsabilidad de dar profundidad, cohesión y sentido político al mallazo infraestructural tejido por la ex ministra sobre el territorio patrio corresponde ahora al ex presidente de nuestra Comunidad Autónoma, Manuel Chaves. Bueno, si estuvo casi a punto vertebrar toda Andalucía en dos décadas, ¿por qué no intentarlo ahora con todo el país en dos años?

2009-03-28T05:41:00.000-07:00

¿Y si al chiringuito lo llamáramos “beach”?
En “Bananas”, una de las primeras y más divertidas películas de Woody Allen antes de que se dedicara a hacer woodifarras en Barcelona, había una escena memorable. Su personaje se enrola en una guerrilla de corte castrista en un país caribeño luchando contra un dictadorzuelo de manual. Enardecidos por restituir la libertad, la justicia y el poder para el pueblo, los guerrilleros luchan y ganan, desalojando al tirano del poder. La frustración se produce cuando el líder barbudo y carismático, en su discurso inicial a las masas, se pone a éstas por montera y, entre otras arbitrariedades, dicta que a partir de ese momento en el país… se hablaría el sueco. En la Dirección General de Costas, y desde una de esas pocas parcelas de poder central que quedan en nuestro troceado país, han decidido hacer oídos sordos ante el clamor ciudadano por la pretensión de desmantelar, “manu militari”, todos los chiringuitos playeros de sus actuales emplazamientos. Nunca pensamos, cuando recibimos con alborozo la Ley de Costas, que al final sirviera para que en Madrid nos la aplicaran en sueco.
A decir verdad, cuando se aprobó la Ley en 1988 todos aplaudimos con palmas sordas, como dirían los flamencos porque, promulgada veinte años después de la anterior, la mayor parte del litoral español- al menos en sus zonas turísticas- invadía ya los cien metros de dominio público marítimo terrestre, lo que la convertía, en gran medida, en una Ley testimonial. Pero la aceptamos gustosos, aún con la inicial dureza de su aplicación, porque pensábamos que, más allá de lo coercitivo de su articulado, tenía que legitimarse en los hechos, pues de lo contrario la tomarían por el pito del sereno. Y además, todavía quedaban sitios que salvar…qué sé yo, el Algarrobico, por ejemplo. La Ley, por otra parte, era bastante más racional que algunos de sus intérpretes, y así en su artículo 60 establecía un muy sensato régimen de concesiones administrativas para los usos e instalaciones que, por su naturaleza, hubieran de ocupar la franja del dominio público. Antes del “boom” turístico, cuando no había que regular la presión de las masas, en las playas de nuestra costa, a las que llegaban los cañaverales, había unos chiringuitos de cañizo envueltos en vapor de espetos que formaban parte del más puro genoma malagueño. El recuerdo de aquella delicia paradisíaca y rousseauniana aflora hoy en unos locales desmontables, limpios, bien atendidos y suficientemente espaciados que están ahí, formando parte de la mejor y más genuina oferta turística de nuestra costa: los chiringuitos de El Bajondillo, de La Carihuela, los del nuevo Paseo Marítimo de Poniente…¿En nombre de qué fundamentalismo se decide ahora desmontar lo que se autorizó entonces? El mencionado artículo 60, apartado b, deja claro que en el dominio público se permiten en régimen de concesión aquellas instalaciones “de servicio público o al público que, por la configuración física del tramo de costa en que resulte necesario su emplazamiento, no puedan ubicarse en los terrenos colindantes de dicho dominio”, que es, precisamente, el caso de la mayoría de los chiringuitos. En los laboratorios distantes y mesetarios donde se cuecen las normas y su jurisprudencia no se han enterado de que en un municipio turístico la franja litoral es, en obligada coexistencia, por una parte medio natural (en tanto que mar y arena) y al mismo tiempo espacio libre urbano, similar a los parques y jardines de nuestras ciudades. ¿Alguien se escandalizaría porque en esos parques hubiera unos bares, kioskos o restaurantes con la necesaria dignidad de su arquitectura y su servicio? Está demostrado que el uso estrictamente playero llega a cuarenta metros de la orilla, más allá de los cuales, la playa, sin dejar de serlo, admite otros usos lúdicos y recreativos, y por eso la misma Dirección de Costas autoriza camas elásticas, toboganes, castillos infantiles y toda clase de artefactos autorizados por el funcionario de turno. ¿Por qué no unos chiringuitos y sus hamacas cuyos propietarios son los primeros interesados en tener en perfecto estado los tramos de litoral adjudicados en régimen de concesión?
Me temo que lo que ocurre aquí es la subsistencia de ese hirsuto talibanismo, agazapado en la administración, que a despecho del lenguaje oficial sigue considerando al Turismo como algo intrínsecamente perverso, fuente de todo mal, que exige como condición necesaria la degradación física y espiritual de lo que toca, paisaje, territorio y costumbres. No les faltarán ejemplos que les den la razón. Pero los primeros en lamentarlo son los miles de profesionales que, desde hace cuarenta años, cuidan y viven de lo que consideramos, sin lugar a dudas, una Industria, tal vez la única que al final nos saque de la crisis. Y en esa Industria, los restauradores, los hoteleros, los operadores y, desde luego, los chiringuiteros, conforman un colectivo que, aunque nominalmente esté encuadrado en el sector servicios, lo que realmente son es pura infraestructura, exactamente igual que los aeropuertos, las carreteras, los trenes…y el saneamiento integral. Manda huevos que cuando llevamos treinta años bañándonos en mierda a la Administración lo que le preocupe ahora sea la alineación de nuestros chiringuitos, lo cual nos lleva a pensar que eso de tener un problema para cada solución empieza a ser una norma de Estado.
Por cierto, he oído que en Marbella hay un poco de manga ancha tras los desmanes de aquel señor al que le reían las gracias Madrid. ¿Entenderían mejor el problema en la capital si en vez de chiringuito a esto lo llamáramos “beach”?

Salvador Moreno Peralta diario SUR 26 de Marzo

2009-03-19T11:09:00.000-07:00

Se ha producido una ERE o como rayos se llame en al Colegio de arquitectos, poniendo en la calle a compañeros que llevan mucho tiempo trabajando ahí, con una gran disposición de servicio a los colegiados. Los presupuestos no se aprobaron en la última asamblea. ¿es `posible adoptar una medida como ésta en tal caso?. Sea como fuere, los afectados habían hecho un Plan de viablidad Económica bastante serio. No sólo no se ha tenido en cuenta sino que ha sido despedido el principal autor de la iniciativa. Este es mi colegio, el de Sebastián, el de Álvaro y los demás, y no estoy dispuesto a que me lo cambien, después de 36 años de colegiación. La crisis de nuestra profesión no sólo es una crisis de visados, ni de las jodidas "sub-prime". ¿Por qué no se habla de las crisis de las licencias de obra, del planeamienmto autonómico, de los POTAS y demás putadas que son las que empezaron a afectarnos antes de la crisis global? ¿Qué ha hecho el Colegio ante estos poderes públicos en gran medida causantes de nuestros problemas- (no sólo nuestros como colectivo sino de la sociedad en general)? La respuesta es que NO HA HECHO NADA. Lo fácil, ahora es poner a la gente en la calle. Y echar el culo fuera cuando de comete un atropello con un colegiado de la Diputación, sin reclamar siquiera el derecho a la presunción de inocencia. O el colegio sirve para algo o es un organismo inútil, como ahora. en tal caso, lo mejor es que desaparezca, o que cambien sus dirigentes.
Salvador Moreno

2009-03-10T13:53:00.001-07:00

La asignatura suspendida, por Salvador Moreno Peralta
¿Se imaginan ustedes que en un centro de enseñanza, curso tras curso, todos los alumnos suspendieran la misma asignatura? Evidentemente, ante tan abrumador fracaso escolar pensaríamos que no es el alumno el que falla sino más bien el profesor o, en último término, el mismo sistema docente. ¿Qué pensaríamos entonces de otro sistema, en este caso la Ley de Ordenación Urbanística de Andalucía, (LOUA) que a pesar de sus más de siete años de vigencia no ha conseguido parar veinte mil viviendas ilegales en la Axarquía? Un número que, si lo extendemos a toda la provincia, puede fácilmente llegar a las cien mil e incluso a un millón, si consideramos la totalidad de la Comunidad Autónoma. ¿No es hora ya de que sosegadamente, sin que ello sirva para la exasperante confrontación política ni las disputas competenciales, de una vez por todas admitamos lo que es un clamor, esto es, que la LOUA es una norma tan bienintencionada como desastrosa? Recuerdo su proceso de gestación, el esperanzado texto de su borrador, que parecía-¡al fin!- reconocer la enorme diversidad topológica de nuestra región, la especificidad del suelo turístico, del diseminado agrícola…y recuerdo también cómo todo eso quedó abortado en su texto final por la intromisión de un fundamentalismo primario, de la arrogante ignorancia de los temibles “observatorios” y laboratorios de ideas capitalinos y por el más absoluto alejamiento de la realidad.
Pero es que, además, era una Ley esquizoide, como todas las leyes urbanísticas que ha habido en nuestro país desde la Autarquía hasta hoy. Leyes conspicuas, rigurosas, pretenciosamente controladoras de toda la enorme complejidad de los procesos urbanos, gendarmes adustos de unas administraciones locales consideradas menores de edad. Leyes que nacen desde el escándalo farisaico por los desmanes urbanísticos y la depredación del territorio, sabiendo que desde el despacho de al lado se alienta un modelo económico que necesita de esos desmanes como condición misma para su propio desenvolvimiento. O si no, ¿de qué manera se ha producido la fabulosa acumulación de capital de nuestros sucesivos “milagros económicos” hasta que la crisis nos ha explotado en su epicentro? ¿De la Investigación, del Desarrollo, de la Innovación? ¡Venga ya!
Es una perversidad promulgar leyes de las que sabemos a ciencia cierta que no se van a poder cumplir, porque entonces la realidad estallará por sus costurones normativos dando lugar al descrédito mismo de la Justicia. Ya sucedió con la LOGSE: la cantinela oficial es que era una buena Ley pero sin los recursos económicos para poderla poner en práctica. Vale, pero el resultado es una generación iletrada difícilmente recuperable. ¿A quién responsabilizamos de esa catástrofe? Según he leído en un periódico local, algunos minervas del urbanismo autonómico te dicen que lo suyo es la Ordenación del Territorio, y que los problemas del campo y la financiación de los municipios es cosa de las consejerías del ramo. Insuperable definición de la política de corral en donde el mayor tabú es la palabra “transversalidad”, que es lo mínimo que se le puede pedir a la acción de gobierno. ¿Cómo se puede ordenar un territorio sin tener en cuenta las condiciones socioeconómicas del lugar como origen y consecuencia de sus medidas planificadoras? ¿Adónde fue a parar la rica experiencia acumulada por la Consejería de Obras Públicas en urbanismo y vivienda durante tantos años de actuaciones pioneras para que hayamos vuelto a esta caverna epistemológica? Hemos podido asistir a centenas de seminarios en los que todo el mundo estaba de acuerdo que el urbanismo turístico necesitaba de sus propias determinaciones, que no era lo mismo un destino turístico que una periferia urbana, que no era lo mismo los invernaderos de Almería que los verdes escarpes de la Sierra de las Nieves, la Sub-bética que el Bajo Guadalquivir, el Andévalo que la Costa del Sol. Que el campo, el suelo No Urbanizable, debía ser objeto de políticas activas de control, que permitieran ciertas formas de edificación aparejadas a medidas positivas de mejora del paisaje, de la propia agricultura, y no como ahora, que es una nada legal, un NO distante y altanero a todo, un negativo de lo urbano que en su misma prohibición llevaba el germen de la ilegalidad incontenible y, faltaría más, de la corrupción.
Ante lo ocurrido estos días en Alcaucín- por cierto, con el vergonzoso linchamiento de los implicados sin el menor derecho a la intimidad y a la presunción de inocencia- no cabe ninguna duda de que Andalucía es demasiado territorio para tan poca Ley. Los bienpensantes podremos dormir ya tranquilos porque hemos vuelto a hacer con ese pueblo axárquico el exorcismo de la corrupción. Suspenso para Alcaucín, compendio de todos los males, y a repetir el curso que viene. Todo menos hacer la autocrítica de una Ley que, de querer abarcar tanto sólo ha conseguido provocar la asfixia y está pidiendo a gritos su rectificación, implicando en ello a los agentes sociales y económicos de nuestra Comunidad, empezando por las consejerías que están más estrechamente imbricadas con las consecuencias de la política territorial, esto es, Economía, Turismo, Medio Ambiente, Agricultura… Y es que, aunque sea degradante recordar lo obvio, desde que el mundo es mundo cuando hablamos de Territorio realmente estamos hablando de Política, y la Política…pues ¡es la Economía, estúpido!, como dijo Clinton. Rectifiquemos, pues, la Ley y hagámoslo con la decisión, la competencia, el realismo y la audacia que hasta ahora han faltado. Estos tiempos económicamente dramáticos exigen, precisamente, cambiar y dar la talla, y Andalucía no puede permitirse ser demasiado territorio para tan poco gobierno.

hipocresía urbanística

2009-03-06T11:46:00.000-08:00

Recomiendo a todos la lectura del artículo de Teodoro León Gross de hoy Viernes en el SUR. Es sencillamente miserable la hipocresía social e institucional con la que la que acabamos de hacer el exorcismo de la corrupción en las figuras del Alcalde de Alcaucín y el arquitecto de la Diputación de Málaga. Repugnante las filtraciones judiciales a la prensa, la violación del derecho a la presunción de inocencia, la impunidad con la que circulan libres los verdaderos sinvergüenzas de esta provincia con apoyos institucionales, la hipocresía de una Administración que promulga unas leyes que SABE que no pueden cumplirse, el "avestrucismo" de un poder autonómico que ha dejado a los alcaldes a los pies de los caballos en la complejidad de sus problemas... No hace mucho los presuntos implicados en delitos aparecían en la prensa con sus iniciales; ahora los exhiben para su linchamiento público. Démonos una vuelta por la provincia: ¿sólo en Alcaucín había casas ilegales en el Suelo No Urbanizable? Un alto cargo de la administración autonómica decía no hace mucho que ellos no están para solucionar los problemas de los alcaldes sino para ¡ordenar el territorio! Ahí se resume toda la hipocresía del urbanismo andaluz. Y la cobarde complacencia de los andaluces.

La maldición del ladrillo (publicado en ELMUNDO, domingo 1 de Marzo 2009

2009-03-04T11:58:00.000-08:00

La maldición del ladrillo

No hay sector más agradecido para crear un “milagro económico” que el inmobiliario: genera unas rápidas y elevadas plusvalías, activa el consumo y el empleo en diversos subsectores y difunde el optimismo psicológico de quien percibe estar aumentando su nivel de vida. No importa que haya sido una industria retroalimentada, con poco valor añadido y devoradora del activo "suelo": las fortalezas del crecimiento hacen olvidar siempre las amenazas de la recesión y no hay partido político que resista la tentación de apuntarse al sistema, por más que éste se base en una perversión económica tan evidente como universalmente admitida: el crecimiento inmobiliario- y por tanto, territorial- como razón última para la creación de riqueza, y no como la ineluctable consecuencia de ésta. Acumular ladrillos para crecer y no el crecimiento como motor de la industria del ladrillo.

Y sin embargo, el hoy satanizado sector inmobiliario cuyo peso en el PIB regional ronda nada menos que el 15%, es tan básico como básica es la necesidad a la que se supone que atiende, esto es, vivir y, además, dignamente. La industria inmobiliaria tendría que ser, pues, tan segura y estable como la producción de pan o de zapatos. Pero cuando de la vivienda desaparece su genuina funcionalidad para devenir un fondo de inversión con una rentabilidad supuestamente garantizada, su valor de uso- que es el que habría de conferirle su solidez como sector productivo- se convierte en un valor de cambio infectado de unos virus muy complejos y difíciles de erradicar: la vivienda como depositaria del ahorro familiar, la vivienda para especular, la vivienda como mecanismo de ingeniería financiera, la vivienda para absorber mano de obra, la vivienda como expresión de un estatus social recién alcanzado, la vivienda como blanqueo de dinero, la vivienda como garantía de nuestra vejez... ¡caramba, menos para vivir, resulta que la vivienda servía para todo! Fue precisamente ahí, en el momento en el que la vivienda perdió su sana condición de valor de uso, cuando empezamos a inflar la burbuja inmobiliaria antes de que unos desquiciados banqueros norteamericanos descubrieran la NADA como una fabulosa generación de plusvalía. La burbuja inmobiliaria ya había estallado cuando en su proceso de producción el factor oferta se desvinculó, cuantitativa y cualitativamente, del factor demanda. Es ahora, desde el abismo, cuando caemos en la cuenta de cómo habíamos maltratado a esa pobrecita demanda: jóvenes apresados en un mercado imposible mediante hipotecas de por vida sobre habitáculos mínimos, interminables longanizas de viviendas adosadas y bloques adocenados con los mismos programas estándar a pesar de la enorme diversidad de las nuevas composiciones familiares, de formas de vida, de factores multiétnicos, de las distintas edades, de discapacidades físicas….. En el sector inmobiliario, la necesidad no ha condicionado el producto, sino que ha sido el producto el que se ha impuesto a la necesidad, de una manera descabellada, tosca y, a la postre, suicida, pues si aquel estuviera ahora convenientemente fragmentado de acuerdo con la necesidad y diversidad real de los usuarios, no acabaríamos con el tsunami financiero que nos azota, pero al menos estaríamos dentro de la "ecuación virtuosa" de la economía, esto es, el sano equilibrio de la oferta y la demanda, algo que habrá de resultar de suma importancia para “el día después” de la crisis, que es cuando quedarán con el culo al aire los males estructurales de nuestro “milagroso” modelo de crecimiento.

Esta volatilidad del dinero, esta alquimia financiera de esas hipotecas “sub prime” que nos ha llevado a una fabulosa sobrevaloración de la nada, tiene algo que ver con este vacío simbólico en el que flota uno de los mitos del presente: la INNOVACIÓN como fundamento de la competitividad. ¿Es que acaso ese concepto no era el que impulsaba ya a Galileo, a Newton, al inventor de la tejedora “Jenny” o al de la fregona “Vileda”? ¡Naturalmente que hace falta innovación para ser competitivos en cualquier cosa!, pero el “que inventen ellos” de Unamuno sigue aún tristemente vigente en un país como el nuestro que invierte menos en innovación que Bulgaria o la República Checa. Además, la innovación es un medio para aplicarlo a algo, y no ese huero pedo en botija que tiene su fin en su propia disolución. Por otra parte, en una economía globalizada uno no puede ser competitivo en el terreno que quiera sino en el que le dejen. Variar la geografía productiva del planeta es una empresa titánica que sólo está al alcance de países que unen su galvanización en torno a un liderazgo con el “carpe diem” de una coyuntura económica propicia. No es el caso. Y sin embargo…

Andalucía podía hacer de la básica necesidad del vivir un verdadero recurso económico, y además, en régimen de monopolio. Porque VIVIR es un recurso económico en sí mismo para aquellos lugares que tienen ese privilegio de satisfacer el mayor número de exigencias ciudadanas, y de la mejor manera posible, que hemos dado en llamar “calidad de vida”. Andalucía era uno de esos lugares fuertes de la Nueva Economía- por clima, comunicaciones, patrimonio, diversificación geográfica y funcional…- a condición, claro está, de que no nos cargáramos el capital fijo de esa “industria del vivir”, que era su territorio, su paisaje. Y decidimos cargárnoslo, en sus costas, en sus campos, en la periferia de sus ciudades…ante las narices de una Administración que por un lado ha tolerado el desmán urbanístico como condición misma para la acumulación de capital, y por otro salvaba la cara con un caparazón normativo y burocrático que ignoraba la realidad de los problemas desatados bajo su atalaya. ¿Queremos hablar de innovación? Pues empecemos a aplicársela de verdad a la comprensión de un territorio cambiando unas leyes urbanísticas espesas y generalistas que han dejado tirados a los alcaldes en la complejidad de sus conflictos, han ignorado la diversidad topológica de una región que duplica en superficie a la de Suiza, han disparado los costes del planeamiento y su ejecución con trámites interminables que no tenían otro objetivo que alimentar la propia burocracia o satisfacer exigencias gremiales, so pretexto de defender los valores de la naturaleza y los derechos de los ciudadanos. Seamos sinceros: no ha habido empacho en alabar al sector inmobiliario cuando se trataba de exhibir el crecimiento de nuestro PIB, como tampoco lo hay ahora en utilizarlo para hacer el exorcismo de la propia incapacidad de entender a esta región. Está bien que quienes nos han querido matar con ladrillos estén ahora muriendo a ladrillazos. Lo malo es que quienes no han matado a nadie y han ejercido la actividad inmobiliaria poniendo limpia y esforzadamente en el mercado ese producto de primera necesidad llamado vivienda, tengan que morir también, asfixiados por el terrorismo bancario y por aquellos que, con la fe del converso, demonizan hoy al sector desde sus púlpitos inquisitoriales en nombre del nuevo dios de la Innovación.

Salvador Moreno Peralta, arquitecto